徹悟大師有首偈子談道：「要作蓮池自在人，娑婆肯更惹紅塵？心神早送歸安養，此地空餘鏡裡身。」

念佛人當下的心願是一定要作極樂世界蓮池中的大自在人，這是生命的目標。建立了這個超越的目標之後，在娑婆世界還有能讓我們再去追求的那些東西嗎？還能讓我們再纏繞在五欲六塵中嗎？

滾滾紅塵都是導致我們輪迴的因素，一定要遠離！我們當下就要趁早將心神送到極樂世界去，這樣極樂世界的蓮池中就有一朵標上你名字的蓮胞。這就意味著雖然我們的身體還沒有去，但心神已先在極樂世界報到了。生命當中最重要的是這顆心，它是屋子的主人翁，主人翁先去極樂世界了，在這個娑婆世界留下的就只是業報身了。當然，我們也不要想著提前結束這個業報身，還是得要順應世法，過完這一世命定的壽命。

但是要明白，這個身體是鏡子中的身，是不真實的，是業緣所現的影子。所以這個「鏡裡身」本質上是空的，我們不要去貪戀執著它。如果心已經到了極樂世界，那在娑婆世界就空餘「鏡裡身」，就逢場作戲，隨分隨力，把「鏡裡身」的那些壽命過完。

當然，也不要在這裡天天懈怠偷懶，要抓住這個業報身好好修行，好好念佛。比如修六度，首先是布施。娑婆世界這裡有布施的對境，窮苦的人很多；而在極樂世界要想修布施恐怕還沒有機會。

這裡也可以修忍辱波羅蜜，因為這個世間冤家對頭很多，打罵我們的人很多，受到的不公正待遇也很多；而到了極樂世界，大家見了面都是相互讚歎，諸上善人俱會一處，所以要在這裡好好修忍辱波羅蜜。

要知道，娑婆世界修行一日勝過極樂世界修行百年。為什麼呢？就是因為彼國純善無惡，而此土卻罪惡充滿。因此，雖然這個世界很難修行，但我們還是要抓住機會努力修行，一旦得力，功德殊勝，猶如淤泥生白蓮，糞壤產喬松。