佛弟子文庫

學佛後是不是一定得受五戒

成剛法師  2016/06/24  簡體字  大字體  護眼色

問:學佛以後是不是一定得受五戒?

成剛法師答:我們皈依三寶了,成為佛門弟子了,那麼就應該用佛法規範淨化我們的身心。因為殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒是我們眾生最粗重的身心過惡,我們要防非止惡,要斷除它。因為這五種過惡把我們引入歧途,招惹災難,導致苦輪。所以佛教誡我們首先要斷除這五種粗重的過惡,怎麼辦呢?就得不殺生,不偷盜,不邪婬,不妄語,不飲酒,這樣我們才能夠斷除惡的氣氛,才能吉祥如意,消災免難,心地光明。

沒有惡的氣氛,得到諸佛護念。所以皈依三寶了,就預示著受五戒。佛門弟子再去殺生、偷盜、邪婬、妄語,那就顯然和自己的身份相違背了。惡的氣氛不斷除,我們也不能得佛法的利益;斷除惡的氣氛,才是我們真正的皈命依靠處,斷除這五種過惡是我們在家居士最基本的修持。

三皈五戒,就是我們不受五戒也得守五戒,也不能殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒。如果我們受了三皈成為佛門弟子了,再去殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒,那麼我們縱然皈依三寶,也沒有實際意義,也不能出苦得樂,因為我們心上的過惡沒有斷除;心上的過惡斷除了,惡的氣氛斷除了,心地光明了,沒有危害性了,自然諸佛護念,吉祥如意,消災免難。所以我們要發心皈依三寶就要受五戒,若不受五戒,說我現在做不到,或者我不受,那意思是你沒發這個心,沒發這個願,就像這個廟似的,周圍沒有牆,那麼人就可以隨便進,好人壞人都可以隨便進,僧眾就得不到保護,恐怕就要發生問題。

所以我們接受了佛的五戒法,再想去殺生、偷盜、邪婬、妄語,自己心上就不允許了,所以能防非止惡。如果我們不敢受,或者有所顧忌,那還是給我們自己開方便門,在必要的時候還可以殺生,還可以偷盜,就不能防非止惡,就像我們這個院子似的,沒有院牆,誰都可以進,那麼我們的道場就會受到破壞。

當然受菩薩戒,如果能發大心,我們就可以受,不能發大心不能實行我們就不必受。既受諸佛戒,則入諸佛位。當然,不是說永遠不受,以後覺悟了,還可以受,還可以修行。

因為我們心上有無明妄想,這就是生死罪業,我們學佛就是用佛說的法來降伏其心,來治理這個心。佛在經裡說:佛說一切法為治一切心,若無一切心何用一切法。佛法是治心的,我們不用佛法來治理我們的心,縱然說發心學佛也是徒然。妄心得不到降伏,心得不到治理,就不能出苦得樂,不能出離生死。生死在心上,用佛法來降伏其心,來對治我們的無明妄想,這就是佛法。除此以外,都不是佛法。佛只講一心,除了一心更無所有,一切唯心造嘛,是這個意思。

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