問：學佛以後是不是一定得受五戒？

成剛法師答：我們皈依三寶了，成為佛門弟子了，那麼就應該用佛法規範淨化我們的身心。因為殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒是我們眾生最粗重的身心過惡，我們要防非止惡，要斷除它。因為這五種過惡把我們引入歧途，招惹災難，導致苦輪。所以佛教誡我們首先要斷除這五種粗重的過惡，怎麼辦呢？就得不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒，這樣我們才能夠斷除惡的氣氛，才能吉祥如意，消災免難，心地光明。

沒有惡的氣氛，得到諸佛護念。所以皈依三寶了，就預示著受五戒。佛門弟子再去殺生、偷盜、邪淫、妄語，那就顯然和自己的身份相違背了。惡的氣氛不斷除，我們也不能得佛法的利益；斷除惡的氣氛，才是我們真正的皈命依靠處，斷除這五種過惡是我們在家居士最基本的修持。

三皈五戒，就是我們不受五戒也得守五戒，也不能殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。如果我們受了三皈成為佛門弟子了，再去殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，那麼我們縱然皈依三寶，也沒有實際意義，也不能出苦得樂，因為我們心上的過惡沒有斷除；心上的過惡斷除了，惡的氣氛斷除了，心地光明了，沒有危害性了，自然諸佛護念，吉祥如意，消災免難。所以我們要發心皈依三寶就要受五戒，若不受五戒，說我現在做不到，或者我不受，那意思是你沒發這個心，沒發這個願，就像這個廟似的，周圍沒有牆，那麼人就可以隨便進，好人壞人都可以隨便進，僧眾就得不到保護，恐怕就要發生問題。

所以我們接受了佛的五戒法，再想去殺生、偷盜、邪淫、妄語，自己心上就不允許了，所以能防非止惡。如果我們不敢受，或者有所顧忌，那還是給我們自己開方便門，在必要的時候還可以殺生，還可以偷盜，就不能防非止惡，就像我們這個院子似的，沒有院牆，誰都可以進，那麼我們的道場就會受到破壞。

當然受菩薩戒，如果能發大心，我們就可以受，不能發大心不能實行我們就不必受。既受諸佛戒，則入諸佛位。當然，不是說永遠不受，以後覺悟了，還可以受，還可以修行。

因為我們心上有無明妄想，這就是生死罪業，我們學佛就是用佛說的法來降伏其心，來治理這個心。佛在經裡說：佛說一切法為治一切心，若無一切心何用一切法。佛法是治心的，我們不用佛法來治理我們的心，縱然說發心學佛也是徒然。妄心得不到降伏，心得不到治理，就不能出苦得樂，不能出離生死。生死在心上，用佛法來降伏其心，來對治我們的無明妄想，這就是佛法。除此以外，都不是佛法。佛只講一心，除了一心更無所有，一切唯心造嘛，是這個意思。