十念法要辨識一下，有兩種。一種是慈雲遵式提出的十念法，還有一種是印光大師提出的十念計數法。大家不要搞混了。龍舒淨土文講的十念法主要是指宋代的慈雲遵式禪師提出的，他是根據阿彌陀佛四十八大願第十八願的理論來建立的十念法。這十念法是用十口氣去念，你早上或者對著佛像或者對著西方合掌，深呼吸到腹部，然後盡這一口氣把它念完，能念多少聲南無阿彌陀佛就念多少聲南無阿彌陀佛，能一口氣念完，再吸第二口氣，再把它念完。一共吸十口氣，這叫借氣攝心，借著氣把散亂的心收攝過來，用的時間少，但是這個十念的過程非常全神貫注、聚精會神。

印祖的十念計數法是由於我們念佛常常口裡念著佛號，心裡會打妄想。為了讓我們淨業相繼，攝心佛號中，這時候就不要管呼吸，你就均勻地呼吸，你念一句南無阿彌陀佛，意地當中給他記一的數量，南無阿彌陀佛，在心裡記二，南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛，從一記到十，再從一記到十，再回來，南無阿彌陀佛，心裡又記一，又從一記到十，就是每一句佛號你都伴隨著一個數量。

這樣有一個好處，如果心跑了，你念佛的數字就會中斷記不清楚，記不清楚數字說明你的心跑了，心跑了這時候你就把他拽回來，再重新開始南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，這樣不僅念得快，你心裡記數，南無阿彌陀佛，你就是經行，就是念東林佛號共修的時候，實際上當你邁步走的時候，你都可伴隨著數量。唱念南無阿彌陀佛，比如你在陀字上記一，或者在阿字上記數字，你記到十，再重新記，也都能夠比較攝心，這叫念茲在茲。你念佛的時候心就在當下，不能跑。都攝六根淨念相繼，攝心念佛功德甚大，比散心念佛功德大，這是避免散心妄想，心往外跑的方法。這兩種十念法，你都可以去實踐一下。南無阿彌陀佛！