在很小的時候，我喜歡觀看電視上播放的《濟公傳奇》，當時那個穿著破爛的瘋顛和尚給我留下了深刻的印象，他不是板著面孔，一本正經地教訓別人，而是與大家玩笑在一處，用十分幽默的方式教化世人，寓深奧的佛理於日常的生活事務之中，讓世人受到啟迪與感化。

外表瘋顛，內心智慧的濟公，常是一邊四處遊走，一邊不忘喃喃念著南無阿彌陀佛，可見，在他放曠的遮掩下，始終將一句聖號持得綿綿密密，絲毫沒有懈怠。那時，因為年齡小，根本無法知道濟公口裡念的是什麼，只是感到非常的親切，於是也經常一邊走著，一邊唱念著南無阿彌陀佛，當時感到非常歡喜，非常自在。

到了成年之後，一個偶然的機會使我與佛法相遇，那種命中注定的、必然的感覺直到如今仍是十分真切，感恩佛陀讓我這樣一個迷途中的人，找到了生命的依托。佛法是對九法界眾生最至善圓滿的教育，何其有幸在今生得遇，此誠不與一佛、二佛，所種善根，乃是在無量佛所種下了深厚的善根。

更加幸運的是，我又選定了最殊勝的淨土法門深入修行。此時，我才明白了，那句南無阿彌陀佛的真意，原來是苦海中眾生得救的慈航，是無量眾生的指路明燈。當我再以至誠念誦阿彌陀佛的聖號時，一種暖流遍滿全身，在心底升起一個聲音：阿彌陀佛我們的慈父啊，此生誓將身命托付給您。源於這種對阿彌陀佛的深厚感情，我念佛經常得到殊勝的感應與無比的加持，當有佛友問我為何修行淨土法門如此得力的時候，我會微笑著告訴他們，這是一種說不清的緣分，是一種無上甚深的宿命因緣。

近來讀到《大勢至菩薩念佛圓通章》：「譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至，從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」

心中突然了悟，原來我一直念佛的方法暗合大勢至菩薩所開示的法門，用的是所謂憶佛的方法。我們凡夫雖然對世間的事情十分的留戀，十分的執著，但對我們的慈父阿彌陀佛，卻很難產生如此強烈的感情，這當中的原因很多，總的來說，不外深重的無明。我們都是在塵世中迷失的孩子，五欲六塵的迷幻性讓眾生沉醉不醒，忘卻了了生脫死的根本大事，忘記了在極樂蓮邦有我們的慈父在日日心念著他的赤子，希望孩子們想起回歸的千年約定。可是，迷途中的孩子太貪玩了，也太癡迷了，他們忘記了慈父的召喚，更看不清自己所沉醉的紅塵充滿了危險與痛苦，「三界無安，猶如火宅」，醒來時是滿身的疲憊，一心的傷痕，不要害怕，阿彌陀佛大慈悲父，在西方隨時伸出他無比溫暖的雙手，接引他迷途知返的孩子！

阿彌陀佛對於皈投他的赤子，沒有什麼太高的要求，只要求他們看清塵世的迷幻，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」當這個夢醒來的那一刻，眾生不再沉迷，會毅然踏上彌陀救度的幸福大道。

阿彌陀佛對於皈投他的赤子，沒有什麼苛刻的條件，只是希望他們能時時憶念自己，將身命托付給他，因為阿彌陀佛是無比的慈悲與智慧，他開導眾生，他的悲心無時不在繫念法界眾生，而如果眾生不能時時憶念他，則不能相應。所謂感應，有感斯應，如磁吸鐵。即使偉大慈悲如彌陀，也難以救助對他生不起信心，沒有願望皈投的眾生，在不遠的將來必將相會於但有諸樂，無有苦惱的清靜世界，那個時候，是我們最幸運的一刻，是如囚得赦，如魚得水，無數劫的沉淪得到最徹底的解脫與救度。

木魚聲聲，佛號綿綿，是誰在憶念極樂蓮邦的慈父——憶佛念佛，現前當來，必定見佛。去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰，香光莊嚴。