委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾；

世界到頭終有壞，人生彈指有何歡？

成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端；

不向此生生淨土，投胎一錯悔時難！

當然我們安住心性以後，我們就從心性裡面，開始觀察人生的因緣，觀察因緣呢，我們先看看我們的過去，就是我們過去是怎麼過的，委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。

釋迦牟尼佛成道以後，他說他觀察以前做凡夫的時候，他做白狗的時間，不是狗哦，是白色的狗哦，針對白狗，他做過的白狗的尸體，如果堆積起來像須彌山這麼多，那你就知道這個輪迴有多少次了，就做白狗，純白色的狗。所以我們過去已經經歷過很多的老病死的折磨，這就是我們的過去。

我們來看看我們的現在，世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。我們有些人對今生是滿意的，也就是說你很幸運，你的善業表現出來，不是說你就是沒有罪業，不是這個意思。是你前生臨終的時候，把善業的開關啟動了，其實你還是有很多罪業，它是保留在阿賴耶識，你臨終的時候，把善業的抽屜打開了，所以你今生很快樂。

有些人是比較不幸的，他前生觸動了罪業，所以他今生很不幸，但是這個都是短暫的，因為總有一天我們要面臨死亡。這個今生的因緣，大家都是過客，所以人生彈指有何歡，這是我們的現在。

我們來看看我們的未來，成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端。我們合理的推論，假設我們沒有結束生死輪迴，我們可能到人世間成男作女，我們也可能到三惡道，戴角披毛……總而言之，我們將歷經無窮無盡的生死，我們將在每一次生死當中，就要受到老病死的折磨。這就是我們的一個生命水流，過去、現在、未來的相貌。

所以我們從這個地方看到，不向此生生淨土，投胎一錯悔時難。所以我們能夠把握的就是現在，求生淨土，否則等到投胎以後，我們就要付出一生的代價，來彌補這一次的錯過的機會。從這個地方，我們可以知道就是說，當然我們經歷過很多的生命，這生命留下很多的業力跟煩惱，這都是我們要面對的。