諸經典中都說念佛有無量的功德。為什麼會有無量的功德呢？是由於佛果地上有無量的功德。

念佛有四種：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛。這裡我們主要針對持名念佛來談，因為這種修法，所執持的名號含攝著佛果地上所有的功德——「名具萬德」。

我們執持佛的名號之時，就把名號中所含攝的佛的功德給召喚出來了，就好像開採金礦，將金子開發出來一樣。

金子開發出來了，不能只是放在那裡，要「全攝佛功德為自功德」。我們要將名號當中佛的功德透過持名念佛的至誠心，轉化為自己的功德，這個力量就很大了。

我們不是僅靠自己的修行去獲得功德，而是把佛修行好的功德拿過來用。這就是以果地覺，作因地心，因賅果海，果徹因源的道理。

佛的功德是究竟圓滿的，所以我們要把它轉換為自己的功德。我們無量劫以來有很多的煩惱、種種的業障，但靠佛的功德降伏煩惱、消除業障的力量是很強大的。

《觀無量壽經》言，至心稱念一句南無阿彌陀佛名號，能消八十億劫生死之罪。為什麼至心稱念佛號能消這麼多劫生死之罪？這就是從佛果地功德上下手而得來的。

我們自己沒有福報，但佛有無量的福報，我們要把佛已經修成的福報轉化為我們的福報。所以我們一去西方極樂世界，馬上就是佛的樣子——三十二相八十隨形好。這是佔了大便宜了！

佛道長遠，通途法門成佛是要經過所謂「三祇修福慧，百劫修相好」的。相好是大福報，非人人所能具有。我們這些業力凡夫大多長得像半恐怖分子，怎麼一去就能有像佛一樣的紫磨真金色、金剛那羅延身呢？

這就是因為我們把佛的大福報轉為了自己的福報！當我們具有佛的樣子、佛的功德時，當然就具有度化眾生的能力了。