夢窗國師(1275－1351)是日本明代著名禪宗高僧。他開創了位於京都嵐山山麓的天龍寺，聞名於世的日本相國寺奉夢窗國師為開山祖師。夢窗國師在佛學上有很深的造詣，在中日禪宗史上都有很高的地位。夢窗國師畢生憧憬自然，酷愛深山幽谷，培育了眾多禪門弟子。除了在佛學上的成就之外，夢窗國師還是一位著名的詩僧。他曾作有一首富含人生哲理的《心頭無事一床寬》的詩歌，在佛門中流傳久遠。詩歌具有很深的哲理。詩云：

青山幾度變黃山，世事紛飛總不幹。

眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。

詩歌的意思是說，人間滄海桑田，世界成住壞空，人心生住異滅，人生生老病死，一切都在變異，就像青山隨著時間的推移變成黃山一樣。如果一個人能夠證悟真如本性，找到自我，找回自己的本來面目，那麼無論世事再怎麼樣變幻無窮，都不會干擾你的清淨之心。詩歌最有哲理性的詩句是最後兩句，這兩句詩告訴我們，一個人如果眼中有放不下的世事，沒有寬容之心，即使給你整個世界，你還會生起種種埋怨。如果對世事看不破，放不下，你會生活得十分痛苦。只有當一個人能夠看破、放下一般人所放不下的各種煩惱痛苦時，他才會活得安閑自在，心無牽掛。這樣即使他的生活很清貧，他所生活的環境十分狹小簡陋，他依然會感恩知足，能夠活出生活的境界。

在歷史上有很多禪師都主張「心頭無事一床寬」，以便讓人能夠活得逍遙自在。唐代高僧無門慧開禪師曾勸人要做到心中無事，認為這樣才能生活得心情舒暢，輕鬆自然。禪師在《春有百花秋有月》一詩中說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」慧開禪師的這首詩是佛門中最為流行的詩歌，也是勸人看破放下心中痛苦煩惱的最好勸世詩。禪師認為人世間隨時都可以發現自然的美景，春天有百花爭艷的美景，可以陶冶情操；夏天有習習的涼風，給人帶來涼爽；秋天有皎潔的月光，令人心曠神怡；冬天白雪皚皚，給人以冰雪高潔的遐思。一個人活在世上，在一定程度上活的是一種心境。如果你的心情好了，心中沒有煩惱罣礙了，你所看到的一切景物都會給你帶來無限的歡樂，你也會感到在世間處處都充滿溫馨。所以，慧開禪師詩歌的後兩句說：「若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」

宋代高僧法演禪師曾作有一首《心閑到處閑》的詩歌。詩云：

但得心閑到處閑，莫拘城市與溪山。

是非名利渾如夢，正眼觀時一瞬間。

法演禪師的這首詩歌告訴我們，一個人無論身在何處，只有心無罣礙，才能活得輕鬆自在；若是整天放不下世事，無論身處何種境地，都會活得憂愁煩惱。禪師認為，人世間的是非名利都如夢幻泡影一般虛幻不實，如果你竟然為這些虛無縹緲的事情捨不得、放不下，你就永遠得不到生活的自由。

不過，要做到「心頭無事」並不是件容易的事。一個人的一生中，常常會遇到各種各樣的挫折與煩惱，絕對一帆風順的人生是沒有的。一個人在成長的過程中，可能會遇到諸如榜上無名、婚戀失意、喪親之痛、懷才不遇、官場被貶、生離死別等等各種人生的磨難。這些令人煩心的事經常會讓人難以開懷。宋代著名詩人陳師道在其《絕句》詩歌中闡述了人世中違背個人心願的事情之多。詩云：

書當快意讀易盡，客有可人期不來。

世事相違每如此，好懷百歲幾回開。

這首詩歌的意思是說，當一個人讀一本非常有情趣的書時，他會很快很專注地讀完，而且還會感到意猶未盡。想與可心合意的良友相聚卻又總是等不到。因此，詩人感嘆世間有很多事都常常事與願違，他由此發出了人生百年真正高興之時能有幾次的感嘆。

宋代詩人楊萬里《過鬆源晨炊漆公店》一詩中也說明了人生中的磨難之多。詩云：

莫道下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

正入萬山圈子裡，一山放出一山攔。

詩人表面是寫行人在大山之中行走，本來看著下山的路很近，而且很容易走出去，但他們不過是空歡喜一場，本以為走出了這座山後就可以來到一馬平川的平原，誰知前面又被一座山攔住了去路。詩人言外之意是在以世間之路來比喻人生之路。詩人認為，人的一生中也是處處充滿了艱難險阻，只有不斷克服各種磨難之後，才能夠逐漸走向人生的坦途。

其實，人生在世，不管你地位多高，權力多大，都會伴隨著許多不如意的事。《晉書·羊祜傳》云：「天下事不如意恆十居八九。」南宋尤袤有警句：「不如意事常八九，可與人語無二三。」這些警語告訴我們，人的一生常常是在痛苦和磨難等不如意的環境中成長起來的。而且越是有成就的人，他在一生中所經歷的痛苦煩惱就會越多。翻開中國的歷史，我們就會發現，無論是官宦之人，還是文人騷客，很多人都曾有過人生的失意之事。南唐小皇帝李煜在偏安江南之時，每天鶯歌燕舞，享盡了榮華富貴。可是在宋軍攻破金陵之後，他肉袒出降，從一國之君變成了階下囚。巨大的失國之痛，使他日日思念故國，鬱鬱寡歡。他只有借助他的詞作來表達這種深悲劇痛。正是在這種感情的支配下，他寫出了流傳千古的《虞美人》和《浪淘沙》等傳世之作。

人生最大的痛苦莫過於喪失親人的痛苦了。人常說，人生有三大不幸之事，即幼年喪父、中年喪偶、老年喪子。在去年發生的汶川大地震中，有成千上萬的孩子失去了父母雙親，有數不勝數的中年人失去了配偶，還有很多老年人失去了子女。人生的三大不幸在這場罕見的大地震中都無情地發生了，給活著的人帶來了無盡的傷痛。據新聞媒體披露，在地震災區有一些人因為忍受不了失去親人的痛苦而精神失常，還有個別人因為失去親人後，對生活失去信心，選擇了自殺。這場天災帶給災區人民巨大的苦難，使人久久難以撫平內心的傷痛。

人生的煩惱痛苦之事往往會一直縈繞在當事人心頭，使他們終日不得開心顏。即便不是失去王位和失去親人這樣的巨大痛苦，日常生活中的其他拂心之事也常常攪得人心神不寧。面對諸多的人生煩惱之事，夢窗國師在詩歌中給我們開出了對待煩惱的藥方——「心頭無事一床寬」。所謂心頭無事就是當我們遇到不開心的事情之時，不要一直記在心頭，要學會看破這些煩惱和憂愁，然後能夠徹底放下。這就是佛門中說的看破、放下、自在的道理。

具體來說，當我們遇到不順心之事的時候，應當凡事往好處想，不要把事情想得過分悲觀。比如，一個學生平時學習成績都很好，可是在高考中卻意外地失利，這對一個品學兼優的學生來說，無疑是晴天霹靂。對他們而言，暫時的不開心肯定是難免的，關鍵是要善於從悲觀情緒中解脫出來。一個人能夠上大學固然好，但上不了大學也並不是世界末日的到來。要想到榜上無名，腳下有路，人生並非只有上大學才算真正的成功。你可以調整心態，重新再來，或是在其他行業中大有作為。

如果我們在遇到不順心事的時候，凡事都能夠往好處想，你的心情也會隨之開朗。佛門中人人熟知的哭婆的故事就說明了這個道理：哭婆有兩個女兒，大女兒嫁給賣雨傘的，小女兒嫁給賣面條的做媳婦。這位老太太每天一看到太陽出來，陽光普照，就憂慮得流下眼淚來，心裡想：糟了！太陽這麼大，天氣這麼好，我大女兒雨傘店裡的雨傘就沒有人買了，沒生意上門怎麼辦呢？她想啊想的，不知不覺就傷心的哭起來了。如果天氣不好，遇到下雨的時候，她還是哭，為她的小女兒哭——她想：小女兒嫁過去的面條店，店裡的面條沒有太陽曝曬，面條賣不出去，怎麼辦呢？像這樣每天憂心忡忡的哭，出太陽的日子為雨傘店的大女兒哭，下雨天為賣面條的小女兒哭，無論晴天雨天，她都在哭，左鄰右舍勸不過來，乾脆就稱這位老太太為「哭婆」了。

有一天，她遇到一位出家人，問她為什麼天天哭？她原原本本說出原委，這位師父聽了藹然一笑說:「老太太，你不要難過，我告訴你一個解脫法門，你就不會天天哭了！」 這個「哭婆」一聽，高興得不得了，立刻請問是什麼方法？師父就說：「很簡單，你只要把想法改一改：太陽高掛的好天氣，不要去想大女兒的雨傘賣不出去，而去想小女兒的面條店——噢，太陽這麼好，小女兒的面條就曬得很多，生意一定興旺。遇到下雨天的時候，你就改想大女兒的雨傘店——噢，下雨了，大女兒店裡的雨傘就會多賣出幾把，生意一定好！」

這位老太太聽了之後，恍然大悟，就照著師父的話去做，日子一久，不但不再哭泣，反而天天心高興得笑逐顏開，從「哭婆」一變而為「笑婆」。

我們人人心裡都有煩惱、困苦的事，然而只要像哭婆一樣稍微改變一下，就可以將種種煩惱、困苦一變而為幸福、快樂。這並不需要什麼神通，只要稍微了悟一些佛陀微妙的佛法，當下體悟通達，在機鋒處一轉一破，就自然而然能夠破愚為明、轉癡為悟了。

一個人要做到心頭無事，就應當過好當下的生活，不為已經過去或尚未到來的事憂慮嘆息。在日常生活中常常有這樣一些人，他們常常回憶過去的往事，為過去曾犯的過錯而後悔不已，並經常為此不能釋懷；還有一些人，他們常常會為未來的生活操心發愁。他們在很年輕的時候，就在考慮自己將來的日子應當如何過好，自己的老年應當如何過得輕鬆愉快。

他們總是為未來計劃很多，以至於吃不下飯，睡不好覺，不僅影響了正常的生活，而且還給自己帶來了許多無謂的煩惱。孔子曾說「人無遠慮，必有近憂」。意思是說，一個人如果不對自己的未來做長遠的打算，他們在近期內就會有煩惱。誠然，一個人在現階段適當地為未來做打算是必要的，但是，如果不顧當下的生活實際，一味地考慮未來，就難以過好當前的生活。再說，未來的事情誰都無法預測，與其整天為未來而擔心，不如過好當下的生活，這才是最現實的。只有把現在的生活過好了，你才不會給未來留下遺憾，也才能更好的把握將來。

清代詩僧清珙禪師曾在詩歌中說：

過去事已過去了，未來不必預思量。

只今便道即今句，梅子熟時梔子香。

禪師的話告訴我們，過去的事無法挽回，後悔遺憾都沒有用；將來事情無法預測和把握，過早地為未來作各種謀劃也難以隨順人願。只有把握好當下的生活，你才能擁有美好的未來。因此，當你不再為過去或將來的事去唉聲嘆氣和飲食無味的時候，你才能心無雜念，從而過得舒心開懷。

要做到「心頭無事一床寬」，還應當做到不為那些不切實際的事情而放心不下。在現實生活中，常有一些人放著安穩自由的日子不過，整天自尋煩惱。他們常會為一些根本不可能發生的事情發愁得吃不下飯，睡不著覺。因為心中總是裝著放不下的事情，他們每天都過得鬱鬱寡歡，寢食不安。成語「杞人憂天」的故事就生動的說明了這種情形。故事說：

在我國春秋時代，有一個杞國人，總是擔心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。後來，他的一個朋友得知他的憂慮之後，擔心這樣下去會損害他的健康，於是特意去開導他說：「天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什麼你還要擔心天會塌下來呢？」

那個杞國人聽了，仍然心有餘悸地問：「如果天是一些積聚的氣體，那麼天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢？」

開導他的朋友繼續解釋：「太陽、月亮、星星，也都只是一些會發光的氣團，即使掉下來了，也不會傷人的。」

可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：「那要是地陷下去了呢？又該怎麼辦？」

他的朋友又說：「地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什麼地方沒有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什麼要擔心它會陷下去呢？」

杞國人聽了朋友的這一番開導之後，終於放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體感到欣慰。

在現實生活中，類似「杞人憂天」故事中的人還有很多，他們整天為那些不切實際的事情放心不下。因為心中有事，他們的思緒每天都會為這些不可能發生的事情所煩惱痛苦，有的甚至會因此影響到身心健康和家庭生活。只有當他們從內心中徹底拋棄了這些不切實際的憂慮，他們才會去除心中的石頭，從而過得歡樂開懷。

「心頭無事一床寬」還告訴我們，在日常生活中要學會寬容。在人的一生中，誰都會遇到別人或有意或無意的傷害。當自己遇到別人的傷害時，大多數人通常會採取以牙還牙的方式來報復自己所受到的傷害，怨怨相報的結果會造成你與人的仇恨越積越深，給自己和別人帶來更大的痛苦。其實，在自己面對不公正的待遇時，採取一種寬容的態度來對待，不僅能夠化解各種矛盾，而且還會使彼此關係更為融洽。我們看到很多寺院的天王殿中都有一尊慈顏常笑的彌勒菩薩，彌勒菩薩大肚能容的形象告訴我們，在遇到別人的中傷之時，應當學會忍辱寬容。彌勒菩薩有首詩偈說：

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽。補破能遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。唾涕在面上，隨他自幹了。 我也省力氣，他也沒煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。

從詩偈中可以看出，彌勒菩薩不僅能夠忍受別人的謾罵和毆打，而且，對於別人以唾沫吐面，他也能夠忍受，不予計較。試想，當你對別人打不還手，罵不還口的時候，別人還能夠對你拳腳相加嗎？

的確，對於我們大多數人來說，在你遭到別人來自語言或行為方面的傷害時，要做到忍辱寬容並不是件容易的事，這需要有一定的修養。事實上，只有當你做到了從內心深處寬容別人的時候，你才不會整天為這些不快之事放心不下，從而能夠徹底忘掉這些不快之事。自己也會因此活得灑脫自在。

總之，如果我們都能夠把握好當下的生活，看破、看淡世事，處處寬容大肚，不計較個人恩怨與得失，那麼，你就會天天「心頭無事一床寬」。