從前印度的彌蘭王請教那先比丘：「人死後有來生嗎？」那先比丘回答：「當然有來生。」彌蘭王不解：「人有來生，為什麼我看不到呢？如何證明？」那先比丘說：「王呀！您吃過橘子嗎？雖然橘子皮被丟棄，果肉被人吃完，但是種子一落入泥土，又展開一連串生命過程，如此循環流轉不已，因中有果，果中又有因，如海潮此起彼落，無窮無盡。」

又如一杯裝滿水的茶杯，即使杯身粉碎，這流注四方的水，一滴也沒有減少。又如燃燒的木材，一根又一根接續著生命之火，哪裡停息過？我們的身體也是如此，往來於人、天、餓鬼、畜生、地獄的六道，如車輪轉動，不曾安定休息。大自然裡，隨處可見生命的奧妙，雨水和雲朵，演繹前世來生的答案，人的思潮紛落，前念是前世，後念是來生。只是人啊！有耳不聞，有眼若盲。「有一陣子，社會上吹起催眠的旋風，「前世今生」成為各種媒體的熱門話題。對前世的好奇，反而打擾我們今生平靜的生活。

禪門中有句話：「不知道最切。」也就是要我們截斷妄想眾流，積極活在當下，玩賞著生命中的陰晴圓缺。探究前世的面目，不如把握我們眼前的因緣，去經營一個完滿的今生。