很多人都感覺「風水」神秘莫測，但是我所理解的風水其實很簡單。我沒有學過風水，但是當我領悟了一點佛法的時候，我好像就知道風水是什麼、風水在哪裡了。

在2011年6月行腳朝拜普陀山的湖北路上，易壇泰斗邵偉華的女兒邵珺曾跟隨我一起行腳，我向她請教我對風水的認識對不對，她表示很認可。

在我看來，「風」就是氣氛和場能，「水」就是流動和變化。風水有五個方面：

第一個方面就是眼睛。看到的地方是不是美麗，是不是讓我們感到舒服。如果看到的地方是美好的、舒服的，這個地方的風水就好。

第二個方面就是耳朵。聽到的是聲音是悅耳的還是噪音。聲音好聽，風水就好，有噪音風水就不好。比如靠近高速公路旁邊的房子噪音很大，風水自然就不怎麼好。其實，最大的噪音是在屋子裡發生的，那就是家庭不和——吵架，這對人的傷害很大，對命運的障礙很大，對孩子的成長影響更大。所以，家一定要和，家人之間要彼此溝通，這樣才沒有障礙，才是好風水。所以古人說，家和（好風水）萬事興。

第三個方面就是鼻子。聞到的氣味好不好聞。如果家裡面能常常燃香，或者擺放芬芳的鮮花，一進家門聞到的味道很好，風水自然就好。如果所處的地方氣味不好，就不是好風水。

第四個方面就是身體。看看家裡有沒有太多的不鏽鋼、太多的玻璃和太多尖銳的東西？不鏽鋼給人的感覺是冰涼的，玻璃也是冰涼的而且易碎，這些東西很容易傷害到我們的身體，所以不是好風水，家裡這些東西不能太多。家裡養的植物也要特別注意，要養闊葉植物，養針葉植物很容易刺傷身體。我曾經在一個公司看到幾盆仙人球養在那裡，就問：「養它有什麼好處？」他們回答說：「仙人球闢邪。」我說：「你一屁股坐在上面就闢邪了。」其實，真正闢邪的是什麼？是正知、正見、正念！如果沒有這些，靠仙人球闢邪能有什麼用呢？

第五個方面就是意識。就是閉著眼睛用心感覺一個地方是不是祥和，是不是舒服。這是對有形意外的磁場和氣息的感覺。比如一個房間，布置得整潔美觀，能夠讓人們感覺到心裡很喜悅，很美好，這個房子的風水就很好。如果裡面雜亂無章，讓人一看就感覺到壓抑和煩躁，這就是糟糕的風水。這也就提醒我們平時一定要注意保持家裡和工作環境的潔淨有序，整潔本身就是一種正面的能量。

總得來說，就是通過這五個方面來判斷風水：眼、耳、鼻、身、意。就是佛教說的六根除去舌根後剩下的五根，這個方法人人都能學會。

那麼，家裡最容易改變的風水是什麼呢？很多人喜歡把鞋架放在門口，讓家人和客人一進門就看見一堆破鞋子，好看不好看？不好看就知道不是好風水。所以我到一個居士家，把他們家的鞋櫃移到了衛生間，門口掛了一幅彌勒菩薩像，所有的人一進門先看到笑嘻嘻的彌勒菩薩，就跟我們的寺院布置一樣。一看到彌勒菩薩，我們的心懷就廣闊了，心情就歡喜了，這就是好風水。房間裡的擺設也很重要，要在公司裡或者家裡多放些闊葉的植物，讓人感覺到有生機，有生機就有生意，這就是好風水。

2004年我雲遊到黃山的時候，住在黃山下面的一個小廟。遇到一個人，他告訴我他對風水有研究，然後就指責批評社會不好，某人不好，這個地方不好，主人修建得不好……。我對他說，「我感覺你不懂風水。」他認真地強調說他真的懂風水。我又強調回去說「你真的不懂風水。」……

為什麼呢？他懂的都是風水的外相，不懂風水的心法。在佛法看來，凡是停留在事物外相而不明事物本質真相的人都是迷信。他還不懂，一個人眼睛去看什麼也是風水（看人缺點還是看人優點，看暴力電影還是慈悲電影），耳朵去聽什麼也是風水（聽是非還是聽正能量），嘴巴去說什麼也是風水（說惡還是說善），身體去幹什麼也是風水（是殺盜淫還是真善美），心裡去想什麼更是大大的風水（貪瞋癡還是戒定慧）。一個人只講方位、擺設，不講人的因素，實際上還不算完全懂風水。

所有的風水中，第一風水是什麼？是人。人的第一風水是什麼？是心。人的第二風水是什麼？是嘴巴。人的第三風水是什麼？是行為。人的第四風水是什麼？是表情和形象，也就是說包括我們的髮型和穿著也是風水。所以，最重要的風水要從自己改變，自己改變了，心改變了，由風水引起的各種問題，如不順利和疾病也就自然消失了。

風水的原理是什麼呢？就是佛法中非常核心的四個字——「心生萬法」，非常簡單，但是大道至簡。外在的事物影響了心，心反過來就會影響一切，所以改變風水從根本上講就是改變心，只要能夠讓心感到美好，感到喜悅，就是好風水。