佛弟子文庫

孝名為戒,亦名制止

明憨大和尚  2016/08/16  簡體字  大字體  護眼色

孝名為戒,亦名制止

七月十五是佛歡喜日,是我們出家人的自恣日。佛陀規定僧團出家的弟子在夏三月雨季的時候,不去托缽。由於下雨不方便,由於天氣熱,蟲蟻多,為了愛護生命,為了給比丘們創造更好的修學條件,佛就製定夏三月大家安居。

安居就是穩定地在一個地方共同修學,同時來呼籲社會上的信眾護法,在這段時間跟僧眾修供養護持,修福報,出家人以此來專修戒定慧。所以這兩個方面的功德在七月十五這一天算是告一個段落。

佛看到這兩個方面都非常地突出,為此就歡喜,所以這一天就叫佛歡喜日。這一天我們要來上盂蘭盆供,來超度——目連尊者發起的,為我們每一個人歷劫的已故的父母冤親,同時也為我們每一個人現世的父母、親友祈福。這是佛教兩千五百年的遺教,當然也是我們中國人漢族地區的風俗——七月十五都來緬懷先人,來掃墓,來追思先人。所以佛教也講「孝名為戒,亦名制止」。(此語出自《梵網經》)

佛教是非常注重孝道的,有人誤認為出家人舍棄父母,自己修行,不能盡孝,這是從淺層面的理解。其實佛教所講的孝,是所謂的大孝。我們的父母、親友,固然說需要穩定幸福自然的生活,但是一般的幸福穩定吉祥的生活背後是什麼呢?佛就講,一切的眾生生老病死,一切的依報是成住壞空,在這樣的一個宇宙人生真相的前提下,以幸福自由的生活為目標就不算是大孝。大孝應該是能夠使我們前世父母、今世父母親友能夠了解無常的現實,能夠懂得生死的根本來自於我們的煩惱、我們的分別、我們的業力,由此來引導我們的有緣眾生、有緣親友來向上向善,修學佛法。

俗語說:「逃出三界外,不在五行中」。說的就是三界皆苦,猶如火宅。我們人是苦樂參半,天人是樂多苦少。天人有欲界天、色界天、無色界天,稱為三界,無論是哪一界,都如火宅,都有煩惱,都有生死。

《梁皇寶懺》裡面講不逢「八難」,八難裡面講到長壽天,長壽天是非常快樂幸福自由的——壽命長,空間大,自己的時空環境非常優越。為什麼這樣的狀態叫「八難」之一呢?因為它不能去了解,去反思體會世間的真相,世間的真相就是一切的眾生生老病死,一切的無情依報是成住壞空,長壽天不能體會這一切。

長壽天的壽命再長也是有限度的,壽命結束,天人的五衰現前,往往也是要六道輪迴。所以只追求福報,只追求自由幸福的生活,是我們一般眾生所需要的,但是大家要知道它不是究竟的,不究竟就是不徹底的。

我們通過報恩法會的活動,使每一個人都來體會佛法的偉大,佛法的真實,也以此報恩的心願,希望我們現世的父母親友能夠有機緣來接觸到佛法,也希望我們累世的父母、歷劫的宗親,通過佛法的加持力,通過佛菩薩的願力,通過佛的經咒名號這些加持,都能得生善處,聽聞佛法,如法修行,證菩提果,成正覺。

我想這是我們修行的落實,也是我們修行的目標,以此來給大家分享,也祝願大家福慧增長,六時吉祥。

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