佛教雖然說有生皆苦，但並不代表佛教認同自殺。相反，佛家是反對自殺的，並通過戒律約束制止佛教徒自殺。

佛教的各種戒律中，都以「不殺生」為根本戒之一，不管是在家的，還是出家的佛教徒，「不殺生」都是必須遵守的。不殺生，就是說不僅不殺害有情識的眾生，而且還不自殺，因為自身也屬眾生之列。而自殺不僅殺害了自己，也同時殺害了住在自身中的八萬四千蟲，更何況自殺還會傷害了關愛自己的親人朋友。

佛教還以因果業報法則告誡人們自殺、殺他。說自殺、殺他者，就會墮入地獄受盡苦刑；地獄刑滿，生餓鬼中受飢寒交迫之苦；餓鬼罪完後再託生畜類，之後再生為人，還得受異熟果、等流果等餘報，易再造自殺之罪或受被他人所殺的報應。

佛教反對自殺的根本原因及防治自殺的根本方法，在於其人生觀。佛法認為：即此諸苦俱備、很不完美的人身，也是極為難得，極為珍貴的。一失人身，萬劫難復，墮於餓鬼、畜生、地獄，其苦況更百倍、千倍、萬倍於人。既得人身，應識其難能可貴，極度珍惜，發揮人的優越性，創造最高的人生價值。起碼應盡到必盡的家庭、社會責任，做一個俯仰無愧的好人，獲得現世的安樂幸福。

若積德行善，更可創造後世的安樂幸福。若能聽聞佛法，歸依三寶，依法修學，可獲究竟的解脫、永恆的安樂。若自殺而失去這寶貴人身，則失了現世、後世、究竟的利益安樂，是最無智、最可悲之舉，為最大的虧失。至於生活中的各種壓力、挫折、苦難，只要有珍惜人生的正確態度，以佛法無常無我的智慧如實觀照，自不難以理智和毅力去戰勝厄難、衝出重圍，這正是人生的價值和意義所在。