佛弟子文庫

有多大智慧,就得多大的解脫

夢參老和尚  2018/05/18  簡體字  大字體  護眼色

有多大智慧,就得多大的解脫

供僧如供佛,你能至誠懇切恭敬,以清淨心供養三寶,完全沒有分別,沒一點雜念,這個福德就大。反之有數量、有計較的,福德就小。

菩薩度眾生無有一定之規,我們凡夫看見菩薩示現「逆行」的時候,你雖不能理解也千萬莫看成過失去譭謗,因為你看見的不一定是真實。為什麼?你看見的是現象,不是本質。菩薩本體猶如虛空他為了救度眾生,才會隨緣示現「逆行」。我們常常疑惑自己所學的法不夠,了解的不夠透徹。念一部經嫌少,念兩部經有時候又嫌太長。往往追求越大越圓滿的法,至於受灌頂也是要受大圓滿的灌頂。這是貪心,一味想多累積功德。

其實大家缺乏的是實際的行動力,沒有一件一件地把我們所知道的去實行;不去實行,我們就不能證得,不能證得,我們等於沒有得到法的真實利益。想調伏無量劫的煩惱,我們要以「善」止「惡」。用善念來對治惡念,讓惡念不生,善念多生,這樣才能真正調伏和轉變。「安穩」,什麼是安穩?得佛的真實法就叫安穩。了生死的、不受生滅所牽動的,這叫安穩。聽經、拜懺、讀誦大乘,你所做的事,都是安穩的。你一天心裡所想的、身體所做的,沒有六塵的染污,六根清淨,漸漸的與如來的清淨智慧相應。

個人有多大智慧,你就得多大的解脫;沒有智慧,你就束縛。誰束縛你?你自己束縛自己,你會自己找些繩索給自己帶上,那是你自己的事兒。佛教導我們的法,都是幫助我們解脫的。所以戒律不是束縛,戒是把那些擾亂,障礙你道業的染緣都遣除去,你自然就清淨,解脫,最終成就聖道。常行善法,於後不悔,所做善業經常增長。

行善是好事,但莫要後悔,例如有人在財富盈滿時行布施,等他受到困難時便後悔了,覺得自己當初不該布施那麼多,或於布施之後即悔,這都叫善業悔。行善業不應後悔!我經常勸道友,例如說打齋供眾,他很大財富,叫別人替他去做,而他卻沒當一回事,沒有恭敬供養心,那所得福報就很少。如果他親自去做,無論供養誰,都很恭敬,平等對待,那他就能多生受福。供養時無分別無愛著、希求,才叫清淨。

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