想悅己，你得先弄清楚究竟「誰」是你自己

也許你和我一樣有過這種經驗：一件起初看來會讓自己開心的事，最後卻反而讓自己痛苦。比方現在大家都在熱議ipad和phone4，假設我想我也可以擁有一件，必定會很快樂。於是我高高興興地跑去排隊購買，結果排隊時被人插隊，踩到腳，日曬雨淋，終於輪到我了，卻賣完了。我可能因此變得很生氣、很憤怒，原本想要悅己的事，結果變成虐己。

我還認識有些人，一輩子都活得很難過，總是記得十年前某某人欺騙他傷害他，或是某些童年陰影讓他很不快樂。其實他仇恨的那些人，有的說不定早就不在人間了，剩下的也早就不再來往，發生的事早都變成歷史。真正讓這些事過不去的，其實是這個人自己放不下。這時這個「自己」就變成封鎖自己的牢籠，他被關在那些難過的記憶裡面，太在乎自己要求的正義沒有獲得，補償沒有實現，他想用怨恨來補償快樂，卻離快樂越來越遠。

你看，我們變得和追求快樂的目的背道而馳，往往是因為沒搞清楚，那個想要取悅的「自己」究竟是誰？他是哪些部分構成？或是糊里糊塗把父母、老師、朋友，甚至大眾傳媒告訴你的需要，不假思索地當成自己的需要；或是固執地認為應該堅守一個理論上不應該改變的自我，把自己變成「自我」的囚徒。

所以我常覺得，放棄「自己」這個概念時，說不定會快樂得多，輕鬆得多。

和「自己」保持距離，才能找到你自己

我們常常要透過別人這面鏡子，才能了解自己。但既然是鏡子，就有可能變形或扭曲。這時，我們要靠自己敏銳的感覺看清楚自己。每當你覺得快樂或不快樂、滿足或不滿足時，你都清楚地跳出來看一下自己，這時被刺激被滿足的究竟是什麼？我需要這樣的滿足嗎？人的確很難認清自己。唯有常常問自己問題，離自己有點距離，你才能清楚看到那個狀態下的自己是什麼。

拿最近發生在我身上的一件事來說吧。上個月，我到北京工作，剛到第一天，正在準備第二天一場千人的盛大活動，家人忽然來電話告訴我，我從上大學起養了17年的貓，小吉，忽然死了。那一刻，我腦中一片空白，毫無意識地猛然站起來。小吉像我的女兒一樣，跟我很親，從小就會爬到我的毯子上來睡，我一直看著她長大。

我連著好幾天都擺脫不了那種空白，不可抑制地想像她最後倒在地上的那一刻。她可能拼盡力氣地發出最後的哀鳴？抑或疲憊已極地沉沉睡去？生命究竟是什麼？那具躺臥的軀體分明就有小吉的樣子，但它比起之前還爬得起來的活物到底少了些什麼，或者多了什麼呢？

我很難過，就像失去一位親人，慢慢地，我開始思考，我究竟在為什麼難過？也許我難過的只是從此失去某種習慣：比方我以後再也不能回到家的時候，用一種特有的聲調呼喚她的名字，期待她的出現；晚上睡覺時，也再不能期待她跳到我的枕頭上，用她的小腦袋頂我的頭；沒辦法再在我的衣服上找到她的毛……這些東西我知道以後不會再有了。

我發現，難過的其實並不是失去這個伴侶，而是失去了我自己身上的某種習慣。為有什麼事情你從此不會再做了而難過，就是一種很強烈的執著會讓你不快樂。

快樂不快樂，都是背後有一隻手在推你

我們常常會為失去的東西難過，但最好玩的是，東西還沒到手，我們往往就已經開始擔心會失去它。其實你沒得到的東西，本來就不是你的；失去的東西也不是你的。用佛語講就是「過去心不可得，未來心不可得」。就像我的貓她離開了，她就不再是我的了；我未來會得到什麼，她也還不是我的，我幹嘛那麼揪心她？

人最痛苦，好像都在為「已失去」和「未得到」糾結。

越能放下自己，你就越快樂

對現代人來說，愛情也常常是喜憂參半。我們聽過太多女人為男人而心碎的故事，也聽過太多男人為什麼會花心、好色的理由，甚至有人對此提出生物學理論，但我想說的是：人並不是自然的囚徒，人有能力擺脫本能的束縛。我們今天所有的道德規範，都來自對自然本能的約束和否定。

我承認，在花心這個問題上，男人可能有各種各樣的理由，甚至有客觀理論支持，但這些都不表示可以成為一個藉口或必須發生的事。在愛情世界裡，男人對女人的誤解，女人對男人迷思，也許的確有很多客觀事實依據，但我相信，都是有能力去改變這些東西的。

在愛情中，往往越沒有自己，越快樂。太強調對自己的滿足，是欲，不是愛。慾望這個東西可怕在，它永遠滿足不了。好比買車，有了勞斯萊斯，還希望有布加迪，還需要純個人訂造；搭飛機，搭頭等艙，不如買私人飛機……你會發現，這個過程永遠無法滿足。在愛情裡也是這樣，如果你總想滿足自己，你就永遠不會得到終極滿足。當你越能放下自己，投入象冒險一樣的過程裡面，你才開始快樂。