你能夠沒有妒嫉心、沒有障礙心，你就不會有煩惱了；能夠不起嗔恨心，你已經從中得到很多，已經逐漸地往成道的方向走了。要想另外有個什麼特殊的因緣，不必強求，對你反而有害無益。只有真正地斷了煩惱——斷一分煩惱，證一分菩提，那才是你實在的受用。

如果煩惱還是存在，再大的神通——像四天王的神通不小，我們知道龍王的神通也不小，就連鬼神的神通也不小，但是他們的煩惱非常重，嗔恨非常地重，正知正見始終產生不起來——那種神通也只能幫助你做些壞事，不能幫助你做好事。

因此不要生起不正確的念頭，要精進，要在正知正見的指導下，把所修行的佛法灌輸到你的生命當中。修佛法就是要了脫生死，就是修你的生命！

各位道友們，精進一點！不要懶惰，要善用工作、生活之外屬於你自己的時間，不閑談、不聊天、不說空話。

修你自己的生命，修你自己的世界，像阿彌陀佛四十八願就是修他自己的世界。釋迦牟尼佛修華藏世界的時候，華藏世界修成了，他的化身可以示現什麼呢？不只示現釋迦牟尼佛，也示現畜牲身，不只是佛身。

佛在囑託地藏菩薩度眾生的時候，跟地藏菩薩說得很清楚：我不是只示現佛身度眾生，我也示現一切身度眾生。我們修的時候，一個一個地修我們自己的化身，本尊成就了，自然就是化身，你現在就是化身。

因此，你要是能看重自己所做的修行跟你的生命，那就是修你的生命。你的生命要生存，必須有適當的環境。環境就是你的世界，修你自己的世界，在這方面不但能自利，也能利他。阿彌陀佛修成極樂世界，就利益一切的眾生了，誰到那個世界都沾他的利益，假他的威力攝受了。

要這樣來修行，才能逐漸消除我們的業障。雖然不能徹底消除，但是你修行一段時間，就消除一部分。當處在逆境的時候，你的業障會很快消失，你會得利益。如果你學佛法沒有跟生活結合起來，當你處在逆境的時候，就會抱怨這個、抱怨那個，不但業障沒有消除，反而增加新的業，業障越增越重。假使你會運用的話，一旦這一段業障過去了，你會得到很好的啟示。

因此我們每位道友自己修行用功的時候，一定要把你所理解的佛教道理，用你的心去指導你的身、口、意，一步一步腳踏實地地走，千萬不要生起超越的想法，不要起非分之想，想一下子成佛。

有沒有即身成佛的呢？有啊！《法華經》裡只說一位龍女，《華嚴經》裡只說一位善財童子，其它的經教可有指示哪一位是即身成佛的嗎？我們必須認識佛所教導的法，也認識我們現實世界的生活，你把這些結合在一起，認識你自己。雖然你得了暇滿可貴之身，但是你用功不夠，你就把暇滿身糟蹋了。