開光就是開智慧

一直以來，人們對開光有著頑固的、強烈的誤解，以為開光就靈，是不是這樣？不一定。為什麼說不一定？因為我們總要有這樣一個儀式，而且我敢說，我們流通處的開光儀式，可以說比其他寺院的都清淨、都如法、都莊嚴。為什麼這麼說呢？大家很靜，不鬧、不亂。

為什麼要開光？因為可以作為信仰、作為學佛的下手處。從佛菩薩的角度來講，開光是一種方便，因為他已經完全地醒來，完全地不執著，完全地利益眾生，所以對於他來講開光是一種慈悲，是一種智慧；對於我們來講是一片茫然，是沒有智慧，是不快樂，所以我們怕死，怕活著，我們怕煩惱，怕任何事情沒有辦法改變。所以，佛菩薩用這樣的一種方便引導我們，通過開光來走進佛門，通過開光，讓我們凡夫對供奉的佛像更有信心，更形成一種依靠、依賴。這種依靠、依賴和信心是非常有意義的。

就像我們說，在道理上來講，是不要執著的；在事相上來講，是必須要有這個儀式的。如果我們今天說不要執著了，就沒有任何儀式，這是一種不負責任，也必然會讓人們誤解：佛教是頹廢的、是逃避現實的，其實不是。當然，如果你認為開光就靈，那只有事相，沒有智慧，這個開光對你來講也是沒有意義的。必須要兩者和合而生，就是一定要有外在的相——開光，也必須要有理，不然的話就會迷失方向。如果你說：「我不迷失方向，我沒有這個儀式。」那是空中樓閣、畫餅充飢，佛教不提倡。

現在的社會對開光誤解比較多：開大光、開小光，各種各樣、亂七八糟的開光……還有對佛教基本常識的不了解，我想說的是：佛教不看相，也不算命，也不講附體，也不燒大寶，也不燒高香。過去的香都是小小的檀香，往那一放就好了。後來開始用機器生產香的時候，香就相對高一點。但是我們可以想像，如果燒更高的香會是什麼結果？那是污染，可怕的污染，那裡面有太多太多的毒素。我們只看到了表面，沒有看到我們的責任。如果一個人要去負責任——社會責任、環保責任、道德責任、法律責任，那我們本身就是一種信仰，我們的命運也會因此而改變；如果這些我們都不考慮，我們麻木、我們無所謂、我們只顧自己，那就是自私自利，不是佛法。

所謂「福慧雙修」，佛是兩足尊的，福就是你要幫別人，你要利益別人，你要考慮別人。我們要考慮一個大環境，所以不能犯法；我們要考慮別人，不能缺德。如果我們考慮信仰，就必須要有三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛——佛像；皈依法——經書，是佛說的，不能是鬼說的，皈依僧——是合格的和尚。什麼叫合格的和尚？我再一次告訴大家，現在全國有60萬假和尚，只有22萬真和尚，甚至還有太多的假活佛。這樣的一個信息很多人是不知道的，所以上當受騙之後，他對真的佛教、對真的和尚也會詆毀，也會失去信心。這是一個混亂的年代——是一個最好的時代，同時也是一個最糟糕的時代。最好的，大家都可以展現；最糟糕的就是這裡面弄虛作假的事太多，所以真和尚要有五個標準：

第一，一定要獨身。獨身，你沒有家，所以你才有理由不自私；你要獨身，你才理直氣壯。

第二，必須住在合法寺院裡。你要住在寺院裡還不夠，還要住在合法寺院裡。全省現在至少有150座左右的是假寺院、非法寺院，當然還有很多假和尚，這個需要大家、有信仰的人要辨別真偽。在合法的寺院裡做佛事受法律保護，在外邊隨便做，隨便跑，那是犯法的，那是沒有道德的，那是沒有佛教的戒律的。這是第二點。

第三，一定要吃素。我說的是和尚，不是在家居士。在家居士可以開緣，因為他有家。他進佛門，受了「三皈」「五戒」也可以喝酒、吃肉，但是不能喝醉、不能殺生，這是有標準的。出家人講慈悲就一定要吃素，吃素才體現慈悲。有人說會缺少營養，大家看大象、牛、馬，它們缺少營養嗎？不會。我們缺少感覺，缺少感覺就是一種愚癡。想不開嘛！想不開你就有煩惱，想開了就什麼事都沒有。很多人不了解佛教。

第四，要穿僧裝。但非常不幸，外面的佛店裡到處都有賣僧裝的，所以我們很難說現在大家能辨清真偽。

第五，最關鍵的是你只符合上面獨身、住在合法寺院、吃素、穿僧裝這四點還不行，還要經過省佛教協會認定。

而且，佛教不能追求利益最大化，不能燒紙、不能看相、不能說附體。冤親債主就是貪、瞋、癡，你改變了自己的貪、瞋、癡，冤親債主就改變了。我想說的是，現在有的寺院污染也比較嚴重，經濟最大化，燒高香，牟取暴利。比如遼寧的「歪脖老母」假借佛教去發財，發不發財？發財。將來怎麼辦？將來很危險。跟著跑的人是傻子，幹這種事的人是騙子，所以騙子和傻子一遇到了，他們就愉快地合作了。當然還有託兒，現在我們大家一定要注意，不但有假和尚、假居士，而且還有很多佛託兒。大家一定要明白，這樣的事情污染了我們整個信仰，污染了我們的社會，也造成了社會人對佛教極大的誤會。

前幾天，因為籌備四月初八浴佛節，我們到市政府去開會，包括衛生局、城管局的人說：「你們燒高香，整的環境非常污染。」我說：「我們堅決反對燒高香。燒錫箔、燒紙錢我們都堅決反對，而且包括假和尚現象。」但是，非常遺憾的是——沒有人管。非常可怕！這樣一個現實如何叫有智慧呢？

我們回過頭來說，開光就是開智慧。因為我開智慧了，所以我不怕吃虧了，我利益別人、幫助別人，我自己是快樂的。這種快樂就是我們解脫的善根、福德、因緣，就是我們改造命運的下手處。

說一千道一萬，最後得落實到行動；而行動又不能盲修瞎練，所以要開智慧；開智慧了，你才擔當，你才負責任，你才不頹廢，才不找藉口，你在慢慢地歷事煉心；煉心之後你的心裡更強大，你的心裡更包容，你的心裡更豁達，不小心眼、不斤斤計較、不恐懼、不害怕。我告訴你，現實是什麼樣啊？你有點煩惱，有點故事，他就嚇唬你：你招這個了，你招那個了……結果你上當了、你受騙了。最後讓真和尚、真佛教來買單！豈不是荒誕？所以，我希望大家開智慧，開智慧要擔當、要負責，要歷事煉心；歷事煉心要擔當、要負責任，這樣的話，理事才能圓融，福慧才能雙修。

回到現實中來，我們很多人有福報，沒有智慧，傻乎乎的；還有一些人有智慧，沒有福報，什麼事都不幹，覺得自己很精明，這兩種人都是不提倡的。我們既要行動，而且還要有智慧，心裡平衡；既要有智慧還要去擔當，還要去負責，這就是學佛。

你要有學佛的兩種能力：第一個是慈悲，第二個是智慧。因為有慈悲，所以不怕吃苦、不怕吃虧；因為有慈悲，所以沒有敵人。因為你慈悲了，任何人你都覺得他很可憐，包括小偷容易嗎？好人、壞人都不容易；因為你慈悲了，你不可能去做壞人，你要做好人。因為有智慧，你不會有煩惱，你想開了：那是別人的錯，你何苦傷害自己？

我們在這裡開光，讓大家見證、受到影響，是佛菩薩給我們一個方便的方法，讓我們走進佛門。通過這個方法——開光，讓我們慢慢地歷事煉心，然後我們也去利他、自利。如果要想自利必須利他，這是佛教的辯證法。這樣的辯證法一旦清楚了，我們今天就覺得這個開光非常有意義。

我們到這裡來發心做義工，非常有功德；我們到這裡邊能做員工，也非常有因緣，非常幸運。不僅僅可以養家餬口，還可以做功德，還可以熏習、聽聞佛法，使心裡更加強大，心裡更加快樂、更加豁達、更加坦蕩、更加無私，更加願意幫助別人。家庭是和諧的、和睦的，在社會上是和諧的，在佛教裡面你就是菩薩。這樣，你就活得快樂，活得自在，是一個真合格的佛教徒，那才是真正的開光。同時也希望大家能夠真正地擁有智慧，勇於擔當、負責，歷事煉心，能夠讓更多的人接受佛教。

因為我們可愛了，別人才愛我們；因為我們可愛了，別人才會接受我們的信仰。而不是因為我們越作怪、越搗鬼、越嚇唬別人，把別人弄蒙了，忽悠瘸了，這個絕對不是佛教。大家一定要提高警惕，防止上當受騙。極樂寺的和尚絕不會到外面去搞這個、搞那個，所以大家要清醒。「隔行如隔山」，我不能一味指責你，但是我愛你們，所以我提醒你們要注意了！