佛弟子文庫
在《正心地觀經》中說，我們的心就是夜叉。為什麼說心是夜叉？它能把你一切的功德都吃盡了。本來我們在生活當中或信念當中還有一個善的影子，還要做一些好事，還要利益人家；有時候忘我的精神還有——有時間注重別人的利益不多，考慮自己——雖然是短暫的，但還是有的。特別是我們佛教徒，不論好壞他有時候一念間想起佛的教導，真性還不會完全消滅的。
做點好事有點功德，但由這個心的惡念就把它吃掉了，就像夜叉一樣。獅子、虎、狼、蚖蛇、蝮蠍，就是我們身、口、意的三毒。「身三」就是殺、盜、淫，特別是盜業很容易犯的，愛佔小便宜的人很容易犯盜戒——總想佔便宜，欺騙違背自己的心，佔別人便宜。有盜心必有盜事，這個戒很難持。受了三皈五戒，盜戒都受了吧？我不偷人家東西就好了吧？不是那麼簡單，沒有給人打招呼動用人家的東西，都犯盜戒的。
殺業有幾種，殺因、殺緣、殺法。我沒有殺心，造了殺業，這個罪過很輕。譬如我們走路，或者蚊蟲、螞蟻這些小動物，不知不覺地把它傷害了、死了，這是殺業，但沒有殺心，也沒有想種種方法去殺害它。如果你打老鼠，用夾子，或設藥物毒死老鼠，這叫殺法、殺業具足了。但這是殺畜牲，殺畜牲在比丘戒或三皈五戒裡頭，還算輕。主要是指殺人，菩薩戒也是一樣的。因此，殺業是有分別的。這是身業。
口業呢？妄語、兩舌、惡口、綺語。最容易犯的是綺語，隨便地聊聊天、擺個閑話，一天當中這個時間佔去不少，對生死沒有什麼意思。往往因為這麼閑談，談出了很多是非，也造了種種的業。
妄語就是欺騙說謊話，我看這個業也很不容易守得住。小孩跟父母不說真話，用種種手段說假話，這都叫妄語，也就是言不由衷、違背良心，你自己明知道這不是真實的反而欺騙他，這種也容易犯。
挑撥是非就是兩舌，都是有意的，這叫「身口七支」。覺悟高一點的人、道行好一點的人、特別注意的人，還可以防範，犯得少。
但是意業貪、瞋、癡犯得多了——貪包括很多，貪財、貪色、貪物質，反正貪心是無饜足的，這個大家都明白，不用深講。
瞋恨心不一定是想報復，對於你的家庭眷屬，以煩惱為主的，對他發脾氣乃至生氣，這都叫瞋恨心，這是很容易犯、很難克制的。
癡心就不用說了，人人具足，沒有智慧，這個癡就是根本無明。因為不明所以就去造罪，因為造罪所以就受報了；因為不明白做的事情就落到惡因了，無心造的業也是無明。癡就含著善、惡，這是說根本的煩惱。癡很不好斷的，要想把它斷乾淨只有成佛。
你在險道之中，就是在六道輪迴中，永遠出不去的，原因是什麼呢？有這麼多毒，走到險道就走到六道了，就像我們現在周圍客觀的現實環境，我們想清淨，得到了嗎？很難。
