很多時候我們是把修行的 「外相」當成修行本身而不自知。先通過對佛法教理的聞思，改變錯誤的思想，斷除煩惱產生的溫床，再借助事項上的修行，「歷境練心」，才能避免陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。

問：師父，為什麼每天念經拜佛自己還是覺得煩惱呢？

慧廣法師答：我們學了很多佛理，會念長長的經文，會持誦複雜的梵文咒語，會雙盤打坐，長期素食等等，我們很辛苦地做到這些，得到別人的讚歎，於是認為自己修得很到位了，我們漸漸把這些 「外相」當成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成這些 「功課」，就是在精進，就又向著解脫近了一步。殊不知，我們把修行變成了一種新的習氣。

一邊念著佛號，一邊和人爭辯是非，一邊念經打坐，一邊妄想紛飛，口中的道理一套一套，可遇到事情還是著急上火，半點虧也不肯吃，「本性畢露」。甚至還以「修行人」的身份去教訓、數落別人。以為自己在「修行」，在「精進」，實質卻徒有其表，內在沒有任何改變。這種不入心的「修行」，對我們沒有什麼好處。

真正的修行，是「歷境驗心」，是時刻保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。你若用心，一切嬉笑怒罵都是清淨行，若不用心，一切「修行」都是妄行！全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。

別讓「自以為是的修行」麻醉了我們，不要被「修行」的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實用心！