【時堅淨信菩薩復白佛言。如來世尊。無上大智。何意不說。乃欲令彼地藏菩薩而演說之。佛告堅淨信。汝莫生高下想。】

堅淨信菩薩一聽呀，他就懷疑了，他就起了分別心，跟佛說：您是一切智人，為什麼不說呀？還叫我去請地藏菩薩來說。」

堅淨信菩薩已稱菩薩摩訶薩了，請法的時候，不是他要學這個法，是給末法一切眾生求的，必須取信於一切眾生。因此怕眾生想：佛都不說，地藏菩薩說，心有高下，佛總要講得好一點，菩薩差一點。這都有的。

佛就告訴堅淨信菩薩：你不要生高下想，不要認為地藏菩薩不如我，其實地藏菩薩早就可以成佛了。大家看《地藏經》，他的功德除了普賢、文殊、觀音，沒有能超過的，但是普賢、文殊、觀音都是成過佛的，地藏也如是。

【此善男子發心已來。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。】

這是佛稱地藏菩薩發心已經過了無量阿僧祇劫了，地藏菩薩對眾生一切的慈悲，就是地獄不空，誓不成佛。地獄不會空的，他就永遠不會成佛，所以地藏菩薩永遠示現菩薩相。

就連大慈大悲觀世音菩薩也有繼承阿彌陀佛地位的時候，那麼地藏菩薩繼承誰呀？永遠沒得繼承，永遠在地獄裡。

有人問弘揚地藏法不是跟地藏菩薩下地獄嗎？現在我們都在紐約，有的過得猶如天堂，無憂無慮；有的也有在馬路上睡的，道理一樣的。阿僧祇是無央數，不能用數字計算。

【久已能度薩婆若海。功德滿足。但依本願自在力故。】

他早已經能夠成佛了，功德早滿足了，因為他的本願——「地獄不空，誓不成佛」，所以自在示現這樣來度眾生。

【權巧現化。影應十方。】

《地藏經》上就記載，文殊菩薩用一千劫來測度地藏菩薩的化身，算不出來。佛以「佛眼觀故」都不知道。我再說句現實一點的：我們這法會上哪位是地藏菩薩化身？我不知道，但總有一位是，反正我不是。

因為這個法會就是地藏菩薩示現成就的。每一個法會都有很多魔障，為什麼近百年來，沒有講《占察善惡經》的？《金剛經》註疏有五六十家註解，《占察善惡經》僅是蕅益大師注，難得呀。

【雖復普游一切剎土。常起功業。而於五濁惡世。化益偏厚。亦依本願力所熏習故。及因眾生應受化業故也。彼從十一劫來。莊嚴此世界。成熟眾生。是故在斯會中。身相端嚴威德殊勝。唯除如來無能過者。】

除了佛沒有能超過地藏菩薩的，其實他跟佛也是平等的。

【又於此世界所有化業。唯除遍吉觀世音等諸大菩薩。皆不能及。】

遍吉指普賢，文殊菩薩稱妙吉，除了普賢、觀世音都沒有地藏菩薩化度的方便、善巧的功德。

【以是菩薩本誓願力。速滿眾生一切所求。】

「以是菩薩」是指地藏菩薩，他化度眾生的利益，比別的菩薩都厚，能滿足眾生一切所求，這是菩薩的心願。