「碎碑刻碑」的典故，是在《感應篇注》裡面談到的。

孫思邈是唐代的一位著名的醫藥家，他從小就是神童，七歲就能每天背誦千言的這個古文，而且還通曉天文、佔相，精於醫道。

他在終南山也隱居過，他得到了一個龍宮裡面的藥方。龍宮藥方是來自於這個公案：他有一次孫思邈救了一條蛇—— 金黃色的蛇，原來這條蛇是龍王的兒子；那這個龍王就很感激他的救命之恩，就把他接到龍宮裡面。

龍宮裡面有很多金銀財寶，那這個龍王就準備給他，為報他的救命之恩了，就得要給他很多金銀珠寶；但孫思邈都說「我不要你的金銀財寶，我聽說龍宮裡面有一些藥方很靈驗，你能不能送給我？」

龍王很慷慨的就把三十首藥方給了孫思邈。藥方拿過來治那些疑難病症，都很靈驗，所以這個孫思邈就把它編到他的一本書——叫《千金方》——中。「千金」也反映著孫思邈對人生命的尊重：人的生命是一千兩金子都換不來的——千金。並且還把這個藥方刻在碑上，想長久的傳下來利益世人。

這孫思邈就是很有道德感的人，因為人得了疑難病症，什麼都沒辦法的時候，一個藥方下去，能起死回生。這樣的靈丹妙藥，要利益更多的人。孫思邈是這麼一個善意。

結果到了後來有一個人，他就把那碑文拓片下來；拓片下來之後，他擁有了這個藥方，然後就把這個碑給它擊碎了，意思就說「我想獨佔」。像知識產權一樣的，「我獨佔」。那碑文被他擊碎了，這個藥方就在他手上，他就用於一家壟斷，就以高價來賣錢。

這麼一個人，這種人就很惡啊！那真的是現世報應：有一天，這個把碑擊碎的人就被雷震死了。另外有一個人，他也得到這個藥方的本子；既然碑碎了，他就把原來的那個藥方再刻到碑上，又豎起來。也有善人繼承孫思邈的善意、善願。

這樣的兩善相感，有一天這個刻碑的人作夢，夢見孫思邈對他說：「你命中本來是沒有兒子的，由於你刻了《千金方》，就要得到顯貴的兒子了。」這個夢作完之後，果然這個刻碑的人得到了兒子，考上了功名，作了高官。

所以你看：這個碎碑者——把碑擊碎的人，他只是自私自利；刻碑的人，只是想到利益他人。這個動機、行為，迥然兩異。那你看看，最後的結果呢？那些自利的人想自利，又何嘗利呀？其結果：自己被雷震死了。利益他人的人，又何嘗不利益自己呢？自己得了貴子。你看，這就是天道好還。