很多道友出家受戒或住幾年佛學院之後，經常生起這麼個問號：怎麼樣修行？

大家都聽過經，每部經都有修行的方法，只是你沒有深入去學，或者修觀、或者修事相的修行——像禮佛、拜懺本身就是修行，我們上早晚殿乃至過堂都是修行。然後我們做佛的事、種種供養，如果你觀想這功德不可思議——大家聽《普賢行願品》十大願王的第三大願，就是「廣修供養」。

《地藏經》上教導我們修行的方法，第一個是在做佛事的時候要修地藏的行願，要造一切的善因，《地藏經》都這樣告訴我們。

例如我們剛講課的時候，大家靜坐下來一、二分鐘，你就設一個供養修行。不是讓你拿香、拿花、食品、衣物，拿這四樣來供養，而是用你的觀想力來供養，甚至十大願王的「普皆迴向」，迴向本身也是供養。聽經之前迴向、聽經之後迴向，這就是修行，時時用你心的觀想力去修行。

在我們讀《地藏經》的時候，地藏菩薩他在因地當中、在佛像前，不論婆羅門女、光目女都在佛像前做供養。供養就是發願，發什麼願呢？救度眾生。雖然是救度她的母親，她的母親墮到地獄去了，也是三惡道眾生，要發願度眾生。

如果我們不知道怎麼發願、怎麼迴向，就看看地藏菩薩的教導。他說：十方一切諸佛慈哀憫我，聽我為我母親緣故，發廣大誓願救度我的母親。這是發願了，讓她的母親「永離三途及斯下賤」。

這是光目女說的，因為她的母親墮三途之後，又生到她家中做僕人的小孩，這叫卑賤女人；壽命只有十三歲；又死了，死之後又下地獄。她就發廣大誓願，救度一切眾生，讓她的母親以後再不受女人身。

光目女髮願：自今以後，在清淨蓮華目如來像前，請佛證實，在以後百千萬億劫當中，所有世界、所有地獄、所有三惡道諸罪苦眾生，都誓願救拔。「誓」比「願」更深入一些。誓願令離開地獄、離開三惡道的惡趣——畜生、餓鬼等。這些罪報人，我把他們都度了成佛，方成正覺。

地藏菩薩這樣發願。各人的願力不同，各人的想法也不同。如果你想要像地藏菩薩這樣發願，那永遠成不到佛，因為地獄永遠不空——其實並不是這個意思。等你到了地藏菩薩所證得的程度，那時候你就知道地獄是沒有的。度眾生沒有眾生相，我們在有為法中一定得觀想無為。一切法本身就是無為，凡是有形、有相、有言說，都無實義，都是虛妄的，「如夢幻泡影」。

但是在你的業果當中，明白因果業報是不虛的，不過你證得體性空，一切業報都空。但是有時候就事上講，理含於事；有時候就理上講，理攝於事，在你學修時這兩種觀想都要有。因為我們現在想學地藏菩薩，在地藏菩薩開始所發的願，我們也如是學，心裡也如是思惟，口裡也如是說。

學地藏法門，基本上都要供養地藏像，要發一個「救度一切苦難眾生」這麼一個願。願即希望一切眾生都不要受苦，都離苦得樂。因此在日常生活當中，你口裡所說的、身體所做的、心裡所想的，都依佛的教授教導、教育我們的方法，這就跟善法相應了。這是第一種修行，設種種供養。