學院在每年都會打四次佛七，當我們開始過得安逸、懈怠、散亂時，佛七的開始，提醒著我們要開始精進，所以不管多累，多辛苦，趁著這七天能放下萬緣，專心念佛之時，我們一定要老實的念，勤快的念，當在靜坐時，也可以思維《菩提道次第廣論》中所說應於三種根本、九種因相、三種決斷門中修習。

此中三根本：一、思惟決定死；二、思惟死無定期；三、思惟死時除法而外餘皆無益。九因相就是每一個根本要用三種因相或理由來成立它，這樣就會發起決斷。這些決斷都是在法上的決斷，也就是決斷必須修法、必須現在就修、盡這一生心心念念都唯一依止法。

首先，思維決定死：一要思維死主決定當來，此復無緣能令卻退；第二思維壽命無可添，無間有減；第三思維生時亦無閑暇修習妙法，決定當死。

其次：思惟死無定期中有三因相：第一思惟南瞻部洲的壽量無定；第二思惟死緣很多，活緣極少；第三思惟身體極微弱，故死無定期。

最後：思惟死時除法而外餘皆無益：第一思惟親友無益；第二財富無益；第三身體無益。來觀察我們身邊的一切，或是整個世界的一切，它們都在呈現著無常，由此促進自己惟有念佛，除佛號之外，其他對我們都沒有任何利益。

如果這個時候我們還不能精進念佛，求生極樂，覺得今天實在太忙沒空，明天再念吧！明天拖明天，哪來的那麼多明天。

明朝文嘉學者說：「明日復明日，明日何其多。日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。朝昏滾滾付東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌？」所以我們應當把握今天，將今天作為最後一天來念佛，此時佛聲更真更切。再者，我們還要每天每時每刻憶念佛號，把握每個當下，因為無常實在讓我們措不及防。只有提前做好準備，無常來時，我們才不會感到恐懼，而且能歡喜接受。希望大家把握今日，把握當下，勤快念佛，不負此生，阿彌陀佛！