在世間修行的時候有三種：第一種是修定心，第二種是讀誦，第三種是營福。

這個修定的行者就是修行的人、行道的人。定，就是靜慮、寂靜。在修因的時候，就是修寂靜、修靜慮、修觀，而後成就的時候，達到三摩地。三摩地，前面講了很多；「等持」，翻「寂靜」。修定行的人應該做些資糧的工作，修的時候，你才容易證得。你們要注意的事項，也就是環境、外面的客觀的情形，你都應當注意。

如果你還沒有成就三摩地，也就是還沒有得到定之前，你就要辛苦一點。初夜、後夜，你還沒有成功的時候，應當辛苦一點。如果在初夜的時候，以現在十二小時計算，你在中夜的四個小時可以休息一下。

初夜跟後夜這八個小時，你都應當精進地修行，不要太貪睡。「當捨睡眠」，四個小時是不夠的。這是指真發心要了生死的人。我們想斷煩惱，像這類的修行人，真正的信仰佛所教導的。

我所指的這個信心並不是我們一般地信，而是真正地深信不移。你相信佛的教誨，佛告訴我們怎麼做，我們就怎麼做，這樣的話，才能夠入道。現在我們自認為都是很信佛的，我個人感覺到是不夠的。

我們並不能一天二十四小時當中只睡四個小時，其餘的二十個小時，我們都能行道嗎？像我們出家人，比丘、比丘尼是專業的，專業都做不到。像大家學佛、修行都是副業，並不是專業的。

大家知道，在我們出家之後，有早晚課，我們都是兩點半起來，每間寺廟都是兩點半。這個規定，你到哪個廟掛單都是兩點半起床，這裡含著很多的意思。以前大陸上，寺廟裡沒有晚飯，他叫藥石，也就是吃藥。現在，末世的身體，不像過去古人那樣的健康，就得吃藥，拿這個晚飯當藥。

但是寺廟里正常規矩，這個藥是稀飯、臭鹹菜，你願意吃就吃，不願意吃就算了。現在當然不是這樣子，大家如果到寺廟去吃晚飯，還是吃得很好的。有的小師父還到外面去下小館，像我們下邊那個門口，盡是小館，這樣還能修道嗎？種個善根而已！

真正要修行的，你應當不要太貪睡，睡眠是一蓋。我們算一算，我們這一生當中，睡眠的時間佔去多少？佔去很多時間。但是有些人為了經營事業，或者做工人的，還得加班加點；有時候為了賺錢，他睡得也很少。那跟這個沒有關係，這裡是專指修行者說的。

你要想修定的時候，應當要精進，不要懈怠。睡眠，這是懈怠，你把好時間都耽誤了。

有的道友們發了心，想住山裡；或者我們有好多的道友居士想學古德，不睡眠的，這也很多。甚至也有不吃飯的，打一個七、兩個七，把時間集中起來，要修道，目的是想得定。

得定有什麼好處呢？大家是知道的，一有定，就能開智能。在定中的時候，你什麼都明瞭。就像那些阿羅漢，你要是請他給你迴向，他在未入定的時候，跟我們差不多。他一入定，觀照起來，智能現前，他才能知道。他捨了報，就入了三摩地，證了空理。

所以，在修定還沒有成功之前，要捨掉睡眠，要精進修學。學什麼呢？學禪定，要習定。但是你待在市中心可不成，汽車的干擾，讓你不易入定；人聲嘈雜，也不能入定——憒鬧的地方是不成的。