一切是來自於阿彌陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是這樁事情難以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不了就往生不了。那就：它容易是容易，易如反掌；難——難以相信，它也就難於上青天。所以這樁事情它就三根普被，平等普度。上根利智有福德，有智慧，有禪定之力，他也可以往生，往生品位很高。上至等覺菩薩——普賢、文殊，馬鳴、龍樹、智者、永明，這些定慧功德甚深的，他當然可以往生；但是他們往生，也是靠信願去往生——信願感通，不可能說靠他自己修行的功夫往生，還是要有信願為先導，這是上根利智往生。

那麼下至悠悠凡夫，乃至五逆十惡的眾生也能往生，這就把淨土法門阿彌陀佛救度眾生的徹底的慈悲、徹底的威德彰顯出來。這個五逆呀，那是什麼罪呀？殺父殺母啊，破和合僧啦，出佛身血呀，殺聖人啦——這五種逆罪。五種逆罪的因果是要下阿鼻地獄的，而且造作上品的十惡，這種人地獄的境界已經現前了——臨命終時苦逼。什麼苦？就是地獄的猛火已經現前，要下地獄的苦逼惱他，逼迫他，生起大恐怖心。

就在這個千鈞一髮的時候，聞一個淨宗善知識憐憫他：「你在這個即將下地獄的時候，什麼都救不了你啦，唯有阿彌陀佛能救你了。阿彌陀佛發了四十八大願，這個名號功德很大。」他這時候就是緊緊地抓住這個名號，生起大慚愧心，生起大後悔心，以那種突圍的心——層層被敵人包住，這種殺出一條血路突圍的心，來念這個阿彌陀佛名號。

那這時候的念就不像我們平時有氣無力地念阿彌陀佛——念念就想睡覺的念法。那這時候就非常猛利、救命地念，這時候或者念十聲，或者只念一聲——感通了。《觀經》的這種描述是特別富有詩情畫意了，是特別美啊：當時地獄猛火呀，隨著這個十聲念佛化成清涼風，風吹來朵朵蓮華，蓮華上有化佛、化菩薩，接引這個即將下地獄的五逆十惡的罪人，到西方極樂世界去，這就是叫蒙佛化身接引到西方極樂世界去。你看看這樣的地獄的眾生，都能夠十聲乃至一聲念佛到西方極樂世界去，這可不是一切人修這個法門，所有人都能往生嗎？

所以這個法門萬修萬人去，是這個淨土法門最核心的一個觀念，是阿彌陀佛大慈悲心、大平等心普度九法界眾生——一網打盡的、不留一個眾生的，如天普蓋呀，如地普擎啦。大造之中，不遺一物啊，不遺下任何一個眾生哪，是這麼一個大悲願力啊。甚至阿鼻地獄的眾生全都一網打盡，度盡阿鼻苦眾生 吶，這就凸顯了阿彌陀佛大悲願力至高無上的價值。

為什麼他能得到十方諸佛異口同聲、伸出廣長舌相的讚歎？他是太不可思議了，給眾生的利益是徹底究竟的。所以這個法門，永明延壽大師講這種「萬修萬人去」，真的是從這個兩土世尊的這種最核心的智慧真理、慈悲昇華出來的一句話。現在甚至都有的人說「萬修一二去」，大家不要聽這個。萬修萬人去不僅現在，乃至於就是在刀兵劫的時候，《阿彌陀經》、《無量壽經》住在這個世間最後一百年，還照樣是萬修萬人去。