起疑情是一門很深的功夫，初學的人不是一下子就能做到。那麼，除此以外，還有沒有別的方法呢？古來參公案，除了參話頭之外，還有一種方法，就是把話頭提起之後，好好地照顧它，別讓它丟失。換句話來說，在坐的過程中，你要時時提起話頭，讓它清楚、明白，要把這個「無」字徐徐提起，照住它，這就是所謂的「照顧話頭」。

在照顧話頭的過程中，照的時間長了，覺照能力會變淡的，這個時候，你需要再提一提。在整個坐的過程中，你都可以用這種辦法，讓話頭清清楚楚、歷歷分明，而不是恍恍惚惚、若有若無。當話頭不分明的時候，你就重新把這個話頭提一提，這就是覺照的功夫。一開始的時候，要保持這種覺照，不很容易，因為有許多妄想插進來。這就需要我們不斷警覺，不斷提起，把全身心都專注在公案上，或者說話頭上。這好比雞孵卵、貓捕鼠，要念茲在茲，死死盯住不放，不要讓心念離開了話頭，即使離開了，要趕快拉回來。這是我們在打坐的過程中比較常用的一種方法。

在專注話頭的過程中，一般會出現兩種可能，這兩種可能都是由於我們的覺照力不夠強大的緣故。一種可能是落入昏沉，另一種可能是妄想浮起。如果是昏沉來了，那你就要把話頭提得勤一些。一旦話頭變得模模糊糊，不再歷歷孤明的時候，你就馬上提一提，讓它清明起來。這種方法可以有效地避免昏沉。當你很清醒，不再昏沉的時候，這時會出現種種妄想來干擾你。妄想來了，怎麼對治呢？還是要在覺照上用功夫，讓妄想進不來，這就需要你把所照顧的話頭，盯得緊緊的，綿綿密密，達到針插不入、水潑不進的程度。這個時候，妄想自然會減少。整個修行的過程，無非就是跟這兩種東西作鬥爭，不是對治昏沉，就是對治掉舉。

人的覺照能力是慢慢培養起來的。所以開始用功的時候，昏沉和妄想來了，不要怕，也不要管它，你只管盯著話頭不放。開始時妄想肯定很多，而覺照相對少些，這好比一個一個的亮點。等到覺照多、妄想少了，乃至沒有妄想了，那時亮點就連成了一條線。連成了線之後，你再加強用功，這光線就會由細變粗，最後打成一片。當你有一分鐘打成了一片，那就不愁有五分鐘打成一片；當你有五分鐘打成一片，那就不愁有十分鐘打成一片；如果你一枝香坐下來，基本上都打成了一片，那你的功夫可以說有了一定的長進，到達了相當的程度。那時就有可能做到「行不知行，坐不知坐」，好似木頭人一樣。這個時候，離開悟就不遠了。

所以說，參禪的過程中，萬一疑情起不來，那你就照顧話頭。照顧話頭的過程就是不斷掃除妄想、提起正念的過程。不斷提起，不斷丟失，不斷提起，要相信每一次提起會比前一次提起變得有力些。在這個過程中，最主要的敵人就是昏沉和掉舉。戰勝昏沉和掉舉、提高覺照力的方法就是不斷提起正念，做到「專注、清明、綿密」。各位在用功的過程中，要好好體會這些方法，要下死功夫。不下死功夫，想提高覺照能力，那是不可能的。大家都提起話頭來，參！