聖嚴法師:如何能明心見性

佛弟子文庫  简体字   作者:聖嚴法師  2011/08/16

惠能大師謂惠明曰:「汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念。」又曰:「不思善不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?」惠明即於此言下大悟。

這是說,六祖惠能傳承五祖的心法之後,即離開五祖道場,去了嶺南,而五祖座下有位將軍出家的弟子惠明,追著惠能想把法搶到手,惠能跟他說:「你既為求法而來,那麼,心中的一切念頭皆應放下,不可向外攀緣,不要思量或善或惡,當這時候,看看你的本來面目是什麼?」惠明用了這個方法後,當下就開悟了。

我們也可以用這種方法練習,當境界在面前出現時,心中不要產生喜歡不喜歡、好或者不好、愛或是不愛等的反應,當作跟你毫不相干看待。事實上,未悟的人,當你的念頭認為已是如此這般地不去管它時,你已經在管它了。不過,若經常用這樣的方法練習,即使未必能夠開悟,你的煩惱總會減少很多的。

如何能明心?

《懺悔品》中告訴我們有兩種方法,能夠達到明心的目的:

1.修五分法身:

修戒:自心中,無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害。

修定:覩諸善惡境相,自心不亂。

修慧:常以智慧觀照自性,不造諸惡,修眾善法,自心無礙,心不執著。

修解脫:自心無所攀緣,不思善不思惡。

修解脫知見:自心亦不沉空守寂,並須廣學多聞,識自本心,達諸佛理,和光接物,無我無人,直至菩提,真性不易。

2.修無相懺悔:

從前念、今念、後念,念念不被愚迷染,從前所有愚迷等罪,悉皆懺悔。

從前念、今念、後念,念念不被驕誑染,從前所有驕誑等罪,悉皆懺悔。

從前念、今念、後念,念念不被嫉妒染,從前所有嫉妒等罪,悉皆懺悔。

如果修了五分法身的法門,還是不能明心,便是因為罪障太重,所以要修無相懺悔法門。《六祖壇經》告訴我們,要不斷地使自己的心,對於善惡的境界,盡量不以自我的觀點或自私自利的立場,產生反應。當你生起愚迷心、憍誑心、嫉妒心時,要不斷地懺悔,願這種種的念頭不再生起,不再用自我中心、自私自利的心,去判斷它、執著它。

如何能見性?

《坐禪品》云:「不見人之是非善惡過患,即是自性不動。」

又云:「對於一切善惡境界,心念不起名為坐,內見自性不動名為禪。」

又云:「外離相即禪,內不亂即定。」「於念念中,自見本性清淨。自修自行,自成佛道。」

《般若品》云:「各自觀心,自見本性。若自不悟,須覓大善知識,解最上乘法者,直示正路。」「令得見性。」「若識自性,一悟即至佛地。」

又云:「智慧觀照,內外明徹,識自本心,若識本心,即本解脫。」

又云:「唯傳見性法,出世破邪宗。」「菩提本自性,起心即是妄。」

以上都是教我們如何能見性的辦法。


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