佛弟子文庫

達照法師:我們的心就是阿彌陀佛的心

達照法師  2011/05/18  大字體  護眼色

阿彌陀佛大醫王

對治病的時候,我們念阿彌陀佛要怎麼樣念呢?若有病生起來,首先想到阿彌陀佛的光明,照到我們的身上,身體內外都清淨沒病,整個身體和自己的內心都安住於這種沒病的感覺,過去的一切好比昨天已死一樣,今天剛生到這世界。若以這種心去念,專心把這句「阿彌陀佛」想住,就感覺好比你的身體跟阿彌陀佛換了一樣,這個身體送給阿彌陀佛,阿彌陀佛就是你的身體,這樣對換。阿彌陀佛沒生病,所以我也沒生病,如這樣念阿彌陀佛,念一段時間身體轉變比較快。

有些人也可能是這樣的心態,人生幾十年在這裡,沒什麼意思啦,病好不好也沒關係,如此對臨終也沒什麼妨礙,對於老病死也沒怕也沒愁。因為在娑婆世界無論多久,也是無常的,到極樂世界去才真正是我們生命的歸宿。對於今生的遭遇要坦然面對,用三世因果的道理來如理思維。過去想的、做的結果出現了,現在碰著了不好的事情,要對它進行改良,別把擔心或者是其他不好的念頭放心裡。我們人生在世就好比種田一樣,去年種下去收回來,今年又要種,今年種下去要種得好。如果去年種下的不好,今年收成不好,今年又把不好的種下,你越種越不好。過去因得到現在的果,我們這一世和身體有關的果報,像智慧或者福報如不夠,我們今生從此以後要種好好的種子,以後好的境界就會出來,這是因果的緣起,如同種瓜得瓜、種豆得豆一樣。

我們內心當中每個念頭生起來,對自己的身心世界都有影響。你別看這個念頭小,有時念頭雖小,你碰到緣若大,這個念頭作用就很大。譬如你想罵別人一句話,罵的人若是普通人,可能給你罵一句就罵一句,你若罵一位領導就不行了。若過去罵皇帝,同是一句話,你也許會被判死刑。雖然說我們內心的念頭同樣大,但你所對境界是什麼,你對的境界若不好,你念頭起的作用就非常大。有時我們覺得心裡想一下,這沒什麼問題嘛,沒關係嘛,別人又看不見。實際你碰到這樣的因緣,出現這個念頭,在現實當中馬上會得到現報,所以我們對每個念頭一定要非常小心。那麼淨土法門把所有的念頭,都轉到一句佛號上來。在所有的念頭裡,我們做好事的心、解脫的心,或者是救眾生的心、度人的心、積德的心,這些都是世間和出世間的善法,還是當善的法、當好的事情,還不是成佛的法。

真正成佛的法,是跟佛相應。除淨土以外,其他任何一宗的修行都是先把我執煩惱破掉,空了以後,佛的功德智慧才慢慢顯示出來。但淨土法門是因果同時,因上面你現在想佛念佛是因,果沒到,但是你現在想佛,你內心裡跟佛已一樣。我們可能沒感覺,大家想想阿彌陀佛的心是怎樣的,你知道不?不知道吧。阿彌陀佛的心跟我們一樣,但是我們的心裡面有貪瞋癡煩惱在,所以我們自己的心曉得,阿彌陀佛的心不知道。真正阿彌陀佛的心,就是你沒妄想念佛的心。這下你自己看看,妄想沒有,在那念阿彌陀佛,這時你的心怎樣?你若可以看見,就看見了阿彌陀佛的心,實際就是開悟。非常可惜,我們念阿彌陀佛的心怎樣看不見。貪心生起來了,你們可以看見。好比拿什麼東西吃,想這個東西,就會看見,那麼念阿彌陀佛的心又怎麼不知道了?

知道不知道啊?你們自己看,看自己的心,阿彌陀佛、阿彌陀佛,這時的心怎樣啊?沒怎樣,沒心嗎?又不是沒心,沒心怎麼曉得念佛,沒心也不是;有心,有心怎樣啊?沒相。我們想到阿彌陀佛的相,腦裡面阿彌陀佛的相就出來了,有這個相。你若念阿彌陀佛什麼都沒想,這個心是無相的心。我們貪心生起來,你貪的那個東西在就會心裡出現,你曉得心在想什麼。嗔心生起來,討厭的那個東西在心裡也會生出來,如討厭某人、討厭這件事情,心裡就會想到這個人和這件事。但是你沒妄想念阿彌陀佛,沒有貪心、嗔心,也不是三惡道,也不是三善道,這時的心實際就是阿彌陀佛的心。

我們心就是阿彌陀佛的心

我們要曉得我們心就是阿彌陀佛的心,每念一句阿彌陀佛就可感覺到,原來阿彌陀佛是這麼樣的。每個人每天起碼都有兩次明心見性的機會,不管有知識沒知識,我們真心都會出現,但是我們沒機會,都忘記了、滑過去了,被跑掉了。我們真心沒把握住,都整天把妄想心的尾巴拉住。這好像一個小孩整天把牛尾巴拉住這裡跳、那裡跳一樣,我們妄想的心東跳西跳把牛尾巴拉住,整天打妄想,去聽經打妄想,等一下回家也打妄想,晚上吃什麼也打妄想,明天去幹嘛又打妄想,每天跟妄想走,唯有我們的真心沒看見。你們若想看到自己的真心,就是念阿彌陀佛沒有妄想時,看自己真心是怎麼樣。若有一天你們看到這個心是什麼樣,你就曉得因為沒打妄想時念阿彌陀佛,這心確實是沒任何相,但不是沒有,你說有,又什麼也沒有。

你們大家可以自己看,念起念不起啊?迴光返照看你自己的心,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,一個念頭也沒有,阿彌陀佛、阿彌陀佛,這時看自己的心,是紅的白的、長的短的、高興的苦的都沒有。好的壞的所有一切的語言、一切文字,都沒辦法說出你的心是什麼樣,因為它沒有相,但是你說它沒心念是不是呢?又不是,明明白白在那念。這種心我們若抓牢,在心裡發出來所有的一切行為、所作一切事,都不會傷害任何眾生,就像我們眼前的虛空一樣。虛空面前,我們沒有人會受傷,地上是硬的可能會受傷,在虛空不會受傷。我們的內心跟虛空一樣,從來也沒有受傷。有些人說,哎呦,心很痛、很難過。心痛什麼呢?有什麼值得的東西,有什麼值錢的呢?錢掉了心痛,心裡如沒想到什麼東西掉了,如果沒拿出東西來,心怎麼會痛?念阿彌陀佛沒妄想時,心怎麼會痛?根本不會痛。

以這種心去在生活當中,特別是生病時以這種心去念佛,非常順利,心會安。生活中碰到不如意的事,也以這個心念,綿綿密密地念,念到什麼時候呢?專心地去念,只要你想到這件事不順利,我想順利。想順利好,想順利怎麼好呢?念阿彌陀佛、阿彌陀佛,這件事就放在那裡了。不要整天想著不順利的事,好比說你有什麼人生病了,在醫院裡保佑他身體好起來,這樣想一下就念阿彌陀佛。念時不要打妄想去念,不要整天在那裡念,阿彌陀佛你保佑他。只要你專心念阿彌陀佛,曉得你念阿彌陀佛是為他念,這樣加持力特別大。要麼專心想他一定會健康起來,一定會好起來,專門想到他好的一方面,不要想他不好的方面。別想「哎喲,他不一定好不起來」,這樣不能想。

有些人生病、生癌,癌細胞實際上每個人都有,只是我們健康的細胞很多,癌細胞沒辦法生長。有些人檢查出來知道生癌,怕起來啦,健康的細胞都統統躺下了,癌的細胞都出來,跟打仗一樣。我們平時內心若健康,病毒的細胞沒辦法出來。心情好的人很難生癌,原因在哪裡?因為真心都在我們心裡啊,所有一切世間好的惡的都在心裡。你也別看著別人說,這個人很惡,討厭他。其實所有惡的人也在你心裡面,因為你心裡有惡才會碰著有惡的人。阿彌陀佛如此慈悲莊嚴,阿彌陀佛碰著惡的人,惡的人也會變好人。惡的人到了釋迦牟尼佛那裡,也都會變好人。我們的心若不好,好的人到我們這也會變成惡的人,皆緣於我們自身福報不夠、智慧不夠。

真正曉得念阿彌陀佛的人,不論行住坐臥,不管是持名也好,或者觀相念佛、實相念佛(憶佛念佛)也好,都能堅持不懈。不過我們大家最習慣的還是持名念佛,持名念佛最要緊是持到一心不亂。如《阿彌陀經》和《無量壽經》,都教我們要一心不亂的去念。《阿彌陀經》講:「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。」《無量壽經》教我們「發菩提心,一向專念」。你若真正曉得用功得到好處,念起時自己要感覺到,自己心裡沒有其他妄想。沒妄想這個心舒服還是不舒服,這種感覺你要去感覺。不要這時念阿彌陀佛舒服去念,明天念難過了,難過時心想靜也靜不下來。

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