佛弟子文庫

以今生之苦海,渡涅般之舟

2014/08/19  簡體字  大字體  護眼色

以今生之苦海,渡涅般之舟

苦難可以成就一個人,也可以成就一個時代。知苦識苦,欲擺脫苦難,發奮圖強,「天將大任於斯人也」;一個民族處於苦難之中,必思反抗,推翻帶來苦難的舊時代,建立一個脫離苦難的新時代。一個人屈服於苦難,便成為生活的「奴隸」;一個國家甘於苦難,便飽受「蹂躪」。當然,苦難可以使自尊心愈加堅強,也可以使自尊心喪失殆盡;苦難可以使國家中興,也可以使國家滅亡。苦難是誰都不希望遭遇的,也是誰都無法避免的,因為有「生」即苦。

佛法是如何觀苦呢?從根本上講:眾生最大的苦就是在六道輪迴中歷劫沉浮,無有出期。佛法將苦難歸納為「八苦」,高度概括了眾生所必須經歷的苦難,「八苦」也有廣泛的外延意義。佛法運用了許多形象的譬喻將「苦」具體化,如「火宅」,「苦海」等等。認識了苦,才會有擺脫苦的願望,才會不折服於苦。如今社會發展,人們享用著豐富的物質生活、享受著科技帶來的便捷與方便,物資匱乏的苦難人們不易品嚐,食不裹腹、衣不蔽體的時代已經遙遠,如此,人們就不苦嗎?一樣是苦。

物質的苦容易克服,精神上的苦卻難於擺脫,精神問題的不斷出現,人們在極力擺脫精神苦難之時,不善用智慧,就會引發更嚴重的苦難,通常人們在面對精神之苦採取的方式大體可分為:麻醉與迷茫。麻醉自己表現為物慾的享樂觀、畸形的滿足感,飲酒,吸毒等;迷茫自己的表現為彷徨、恐懼、自殺、自殘、自甘墮落等,而從佛法意義上看,這又造作了六道輪迴的種子,一失人身,萬劫難復。六道之苦,有的我們可以去感受,有的可以去感覺,在世間與我們共生的「畜生道」,時時被宰殺、被奴役,剝皮抽筋、鞭撻驅使,餓鬼、地獄道,現世我們雖沒親見,但沒有一個人願意前往的。

只有了生脫死,才是擺脫輪迴之苦的唯一出路,否則,苦難不僅僅是此生此世的。簡單說說「八苦」,便於知苦識苦——

1.生苦:佛云:「生為苦本。」生是苦難的開始,這一點我們現在就可以從各自的生活裡體味到。受生必受死,無生也無死。如何無生無死?成就佛道,方法唯一。

2.老苦:如果是老年人都深有體會;如果是年輕人,終有老邁的一天,舉步為艱,病痛纏身,自己想喝眼前水杯裡的水的願望,都無法自主。

3.病苦:疾病人人有「感悟」,誰願意生病?沒有一個。如今治病不但身體痛苦,「費用」也叫人「痛苦」。

4.死苦:目前我們不會知道死的感覺,但對死亡的恐懼,一般人都會有的,明知一定會死,還是怕死。人們擁有的再多,也不會換取永生。

5.愛別離苦:即生離死別。那一刻痛苦的感覺是無以言表的。

6.怨憎會苦:「不是冤家不聚頭」,生活上的忤逆,事業上的小人,前世之因,今世之果,怎麼可以迴避。

7.求不得苦:人的煩惱痛苦大部分來源於此,貪得無厭,欲壑難平,一生所求,「得不到」佔十之八、九,怎能不苦?

8.五陰熾盛苦:有了肉體,就有了精神,肉體的苦加上精神世界痛苦的折磨,使身心的苦惱更加劇烈。

苦難不可怕,以苦為「樂」就當早日覺醒,眼前可能還算幸福,但眼前之事是不實際的、不長久的。識苦源,才能正本清源,透過苦相,才得見本來面目。如何早日了生脫死?佛法中就有答案。

我亦凡夫,少年喪母,始知命苦;工作艱辛,方知惱苦;天災人禍,又知痛苦。當初痛恨苦,如今欣賞苦,寶劍磨時苦,鋒時得大用;梅花寒時苦,香時遍四野。以今生之苦海,渡涅般之舟,才為「苦」之善用。

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