我們懷著無比崇高的願望去尋找真理，卻不知道真理就在眼前，就在揚眉瞬目的剎那；我們萬分熱切地去發掘生命中的美好，卻不知道身心內外都是那麼的美好，每一個當下都是無與倫比的美妙。我們害怕和逃避所有的不安與困惑，卻不知道根源是因為自己的愚昧和顛倒，而在逃避的過程中，又把本來具有的智慧和慈悲也一併拋棄了，真的好可惜！

因為對人生真理和生命美好的無知，加之對習氣煩惱和諸法實相的誤會，導致了我們歷劫以來的輪迴和習以為常的貪瞋癡。我們生生世世都被這貪瞋癡三毒控制了言行舉止，所有行為都變成了有毒的造作，危及身心世界，豈不哀哉可傷！而如果想超越輪迴之苦，那就只有直接從貪瞋癡上下手，斷除一切煩惱的根源，直到破除了見思煩惱，搗碎一切能夠生起煩惱的條件，自然也就可以歸家宴坐了。

貪慾就像一個巨大的蓋子，不但把每個人內心靈性的光明都覆蓋了，而且還擋住了外在照觸身心的自然光明。如果能把覆蓋在頭上的烏雲撥開，那就一定能夠見到湛藍色、天青色的光明，頓時擁有不可思議的力量，好像自己就是壓不垮、打不倒的圓球，隨時隨處都能展示出圓滿的狀態！但如何才能圍繞這個「貪」字開頭掃除煩惱，拔起貪的根本，斷除貪的後路？佛陀告訴我們三個辦法：一是看到了貪慾的可惡，二是體悟了貪慾的本質是空，三是發現了貪慾的本性。這裡想說的是第一種，貪慾到底有多可惡？可以從五個方面思維後明白，貪慾就是非常恶心的妄想顛倒。

第一、種子不淨，按普通情況來說種子就是男精女血結合的，這是種子不淨。也就是我們最早的生命進入母體的剎那，就已經開始在輪迴和苦難中生起並且成長了，確切地說精子卵子結合的前因就是巨大的貪慾。人性中最根本的慾望就是性慾，這是一切生死的根本種子，是生命最不清淨的表現方式，所以說種子不淨。佛經說：一切眾生皆以淫慾而正性命。若離淫慾即無生死輪轉，所以淫慾之心即是所有貪慾的根本種子。

第二、生處不淨，從產門出生。產門之所出，全是不淨與污穢；正當出生之際，血水羊水污水淚水充滿身心諸處，神識昏暗，迷昧無知，身心都不得清淨，故名生處不淨。

第三、相不淨，就是新陳代謝不淨。全身之相無有淨處，如果把身上的任何一個細胞拿下來，也都是灰塵與垃圾。即便用盡了四大海水來清洗，剩下最後一粒微塵，也還是髒的、臭的。四肢六根充滿屎尿，所謂眼睛有眼屎，耳朵有耳屎，鼻子有鼻屎，牙齒有牙屎，喝了尿尿，吃了拉屎……所有一切相，都是污穢生，無有絲毫淨，如何可貪著？！

第四、性不淨，就是根本上也不乾淨的。整個身心內外，從相到其本質，統統都是不淨充滿。因為身心四大五蘊是由：貪、嗔、癡三毒為因，地、水、火、風四大為緣，色、受、想、行、識五蘊為聚，眼、耳、鼻、舌、聲、意六根為相，都是生滅無常、靠不住的虛幻之法，所以從本性上看都是不淨的。

第五、究竟不淨。死了，變成死尸了；乃至火化了，死尸就變成骨灰了。風一吹，就在無盡的太空中飄散得無影無蹤，即便不被風吹雨打去，也是塵歸塵、土歸土，最後落得顛倒是非、無法可得、徒增悲哀！

這樣作不淨觀，就能破除貪慾之心，從而得到內心的無雜無染。再精進努力用功，就能破除我見煩惱，直趣菩提涅槃，方能得大自在！