【隨住如是諸佛國土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得無礙智。能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國土。若入善住勝金剛定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆得諸根具足無缺。常樂遠離。其心寂靜。隨住如是諸佛國土。若入增上觀勝幢定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆深呵厭自惡業過。咸善護持十善業道生天要路。】

地藏菩薩入這個定的時候，所教化的國土眾生，能夠不造惡業、增長善業，做的是善道、生天的道路。

【隨住如是諸佛國土。若入具足慈悲聲定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆悉發起慈心悲心。無怨害心。普平等心。更相利益安樂之心。】

地藏菩薩入的這個「慈悲聲定」，使這個國土的一切有情都發起慈心、悲心，從來沒有怨害、沒有傷害別人的心，心是普遍平等的。

【隨住如是諸佛國土。若入引集諸福德定。由此定力。令彼佛土一切有情。離諸斗諍。疾疫。饑饉。非時風雨。苦澀辛酸。諸惡色觸。悉皆消滅。如是大士。隨住如是諸佛國土。若入海電光定。由此定力。令彼佛土一切大地眾寶合成。一切過患皆悉遠離。種種寶樹。衣樹。器樹。諸瓔珞樹。華樹。果樹。諸音樂樹。無量樂具。週遍莊嚴。以要言之。此善男子。於一一日每晨朝時。為欲成熟諸有情故。入殑伽河沙等諸定。】

這裡舉出二十三種定，早晨的時候，地藏菩薩要入像恆河沙數那麼多的定，不只是這二十三種定，而是像恆河沙數那麼多的定、無量數的定。

【從定起已。遍於十方諸佛國土。成熟一切所化有情。隨其所應。利益安樂。此善男子。已於無量無數大劫。五濁惡時。無佛世界。成熟有情。】

這位大士，這位善男子，他已經無量大劫在這個劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中利益眾生。那個時候雖然沒有佛出世，他也去利益眾生，過去是這樣，現在也是這樣。

【復於當來。過於是數。或有世界刀兵劫起。害諸有情。此善男子。見是事已。於晨朝時。以諸定力。除刀兵劫。令諸有情互相慈愍。或有世界疫病劫起。害諸有情。此善男子。見是事已。於晨朝時。以諸定力。除疫病劫。令諸有情皆得安樂。或有世界饑饉劫起。害諸有情。此善男子。見是事已。於晨朝時。以諸定力。除饑饉劫。令諸有情皆得飽滿。】

「復於當來」，是未來。「過於是數」，比以前的數字還多。或者有的世界「刀兵劫起，害諸有情」——我們這個世界從來沒有一天不打仗的，沒有聽不到炮火的，現在就是刀兵劫起，這是傷害有情。地藏菩薩見到這個事情，於晨朝的時候，以他所有的定力把刀兵劫除了，「令諸有情，互相慈愍」。

或者有世界「疾疫劫起」了，「害諸有情」，「此善男子見是事已」，他於晨朝時，以諸定力除去這些疫病劫，「令諸有情皆得安樂」。或有世界，起了饑饉劫，沒有飯吃，大家挨餓，「害諸有情」，這位善男子、就是地藏菩薩，看到這種事也於晨朝以他的定力消除這個饑饉劫，令一切有情皆得飽滿。

夢參老和尚《十輪經》