一、問：人活在紅塵，雜念太多。該如何做，才能入佛之門?

答：親近善知識，聽聞正法，如理作意，法隨法行！

二、問：想成佛，想向法師學法。

答：想成佛就要學佛，學佛就是學習佛的正法，學習正法就要如理的皈依、發心、持戒、正見、修止觀，好好努力吧！

三、問：什麼叫惡知識？怎樣辨別善惡知識？

答：「惡知識」為「善知識」之對稱。又作惡友、惡師、惡師友。即說惡法與邪法，使人陷於魔道之惡德者。

《法華經》卷二《譬喻品》載，對捨離惡知識而親近善友之人，方可為其說法。又據北本《大般涅槃經》卷二十記載，菩薩摩訶薩於惡象等，其心並無怖懼，於惡知識則生畏懼之心。《長阿含》卷十一《善生經》舉出六惡友：即方便生欺（說種種欺詐），好喜屏處（喜好隱秘之處所），誘他家人（誘拐他家之人），圖謀他物（謀取他人之財產），財利自向（圖利自己），好髮他過（好指摘他人缺點）等。又舉出親惡友之四事：即飲酒時友，博戲時友，淫逸時友，歌舞時友。此外，日僧親鸞在《愚禿鈔》卷下，解釋善導《觀經疏》散善義中所舉二河譬喻中所說之惡友，謂惡友指雜毒虛假之人，即指妨害往生淨土門旨趣之異學、異見、別解、別行等之人。

關於惡知識之類別，《尸迦羅越六方禮經》說：惡知識有四輩，一者內有怨心，外強為知識；二者於人前好言語，背後說言惡；三者有急時，於人前愁苦，背後歡喜；四者外如親厚，內興怨謀。（中略）惡知識復有四輩：一者小侵之便大怒，二者有急情使之不肯行，三者見人有急時避人走，四者見人死亡棄不視。善知識：指正直而有德行，能教導正道之人。又作知識、善友、親友、勝友、善親友。反之，教導邪道之人，稱為惡知識。

據《大品般若經》卷二十七《常啼品》載：能說空、無相、無作、無生、無滅之法及一切種智，而使人歡喜信樂者，稱為善知識。《華嚴經入法界品》記述善財童子於求道過程中，共參訪五十五位善知識（一般作五十三位善知識），即上至佛、菩薩，下至人、天，不論以何種姿態出現，凡能引導眾生捨惡修善、入於佛道者，均可稱為善知識。又《釋氏要覽》卷上引《瑜伽師地論》，舉出善知識具有調伏、寂靜、惑除、德增、有勇、經富、覺真、善說、悲深、離退等十種功德。另據《四分律》卷四十一載：善親友須具備難與能與、難作能作、難忍能忍、密事相告、遞相覆藏、遭苦不捨、貧賤不輕等七個條件，即所謂「善友七事」。

四、問：我現在感到人生的苦，想要尋求解脫。我從自己寫的詩歌中開始感受佛法，不知道您能否為我推薦一家道場？向佛之心已立，卻入不得門，奈何？

答：只要有佛、有法、有僧的地方都是道場，你能夠發大心，道場就會在你的面前出現，生起出離心才是最重要的！

五、問：弟子學佛不得門入，心中的困惑很多！

答：真心想要學習佛法非常好，可以到附近寺院請一些佛經書籍來看，要學習三皈依、發心（出離心和菩提心）、認真做人做事，然後學習佛法樹立正知見，最後按照一定的法門來實修，如此即可！

六、問：身在他鄉，找不到方向，很迷茫。

答：皈依三寶大覺尊，無比殊勝是能仁，圓滿微妙佛正法，苦海明燈賢聖僧。去皈依三寶，然後好好學習佛法，即可找到回家的路！路在心中，當下即可回歸。如若未能，三寶正是苦海舟航、長夜明燈，可使火宅清涼。

七、問：每日有空的時候持念珠念佛或心中默念佛號,也不定數量,這樣可以嗎?還是要配合打坐才好?

答：念佛最好！如果能夠配合打坐，當然是可以的。

八、問：想要參習佛經,該從哪些入手?

答：參習佛經首先要皈依三寶，然後發心正確，行持可靠規範，最後才認真學習實修打坐等等。

九、問：有一件事情是我們周圍的同修比較困惑的，我們大家平時自己做飯或者點菜都會選擇素食，但是在單位吃飯，每個人有一份盒飯，每次都會有肉。他們的意思是對肉念三皈依，然後就恭敬的把肉扔掉；而我卻認為「粒粒米皆辛苦」，我們的兄弟姐妹把他們的肉身供養給我們，而且已經端到自己的面前了，除了念三皈依之外，唯有恭敬地好好把肉吃了，努力消化，化成戒定慧才能對得起肉的供養，扔掉是極大的浪費和對食物的不尊重。周圍的同修都很困惑，不知該怎麼辦。

答：學佛的核心內容就是戒定慧三學。持戒是為了得定力，修定是為了開智慧，以無漏的智慧來了生死痛苦。所以持戒吃素，都要知道其中的真正含義。如果受了菩薩戒，決定吃長素的，那就想辦法不要把肉食品端到自己面前；如果只是受五戒或者只是三皈依，盡量要求吃素卻不一定全素，也可以吃三淨肉，那就沒有必要搞得怪怪的，盡管吃了吧。念經迴向給這些肉類眾生是好的，但也不要讓別人覺得學佛的人個個都神經質，隨緣自在，如法如律最好！

十、問：晚上夢見有人告訴我，說我學習《楞嚴經》最好。我也夢見我書中有許多的小佛像，都穿袈裟。醒來發現是夢，感覺很遺憾啊！

答：可能是跟楞嚴經緣分比較深吧，所以可以考慮認真學習楞嚴經。經中也有告訴我們如何修習禪定的方法，不過如果你想先練習一下初級禪定的受用，也可以看看拙著《永嘉禪講座》或者光盤《永嘉禪》，或許會有新的發現！阿彌陀佛！

十一、問：弟子想了解一下，佛法講究一門深入，還是講究一心不亂？弟子學佛持阿彌陀佛名號已有三年了，開始還很好，可是現在出現了滑口走神的現象，就是咒語熟了，不用太加思索就朗朗誦出，可這樣精神又不集中了。

答：學習佛法要廣學多聞，修持用功要一門深入。一門深入，就是要一心不亂地依照一個法門專心致志地用功。學有所成，修有所得，自然可以隨緣利益無邊眾生。阿彌陀佛！

十二、問：為什麼我看了那麼的經文和咒語都記不住，也不想去理解，唯獨心經給我一種不同的感覺，特別想理解裡面的佛性？

答：這說明你和心經的法緣非常殊勝，要好好學習哦！

十三、問：要怎樣快速淨罪積資糧？南無阿彌陀佛！

答：聞思修、戒定慧，認真培福積德，就是最好的集資淨障！

十四、問：大悲咒每天要念49遍，請問法師如果今天沒時間念，明天補起來可以嗎？還有可以替別人（比如家人）念嗎？

答：實在沒有時間的話，改日補充起來也是可以的。替別人念，功德還是自己得到多，別人得到你迴向的少部分功德，畢竟跟自己親自念還是不一樣的！