我們眾生都生活在種種幻相當中，分別、執著四相——我相、人相、眾生相、壽者相。破四相的根本首先要破我相。

我們現在有一個很大的誤區，就是對「我」看不破它的虛幻性。我們要仔細地反觀一下，這個「我」是由一個精神現象（即阿賴耶識）投胎過來，在母體的地水火風形成六根，六根又接觸外面的六塵，產生了六識，在這裡面實際上找不到一個真實的「我」。所有的這些都是因緣和合的產物，了無自性。

我們再反觀自己的念頭，這個念頭一剎那有九百個生滅。當這一念已經過去了，它不可得；當下它也不住在這個地方，也是不可得；未來的念頭也不可得。所以這個念頭當體就是空性！只是我們的念頭太迅猛了，於是似乎看到了一個連續的東西，就好像點燃的一根香，是一個亮點，然後我們快速地旋轉它，看起來就像一個火輪，實際上它是一個一個亮點構成的。

所以說，修行一定要把這個「我」放下，沒有「我」就沒有相對待的「人」，就沒有種種因緣和合的「眾生」相，也沒有延續的時間相，我們就從迷夢中解脫出來了。