問：一些講法者在講法的時候，特別強調怨親債主的問題，認為如果沒有解決好與怨親債主的關係，那麼在臨終的時候就會受到怨親債主的障礙而無法往生。請法師對此問題慈悲開示！

大安法師答：從一般通途教理來看，要解決怨親債主的障礙問題，這是說得通的。然而念佛法門，它有不共點。阿彌陀佛具有救度眾生的大威神願力，當我們在執持名號的時候，這個名號裡面，就有護佑我們的光。在光明裡面，我們的內在的心魔，外面的天魔，乃至多生多劫的怨親債主的，是靠攏不了的。如果我們念佛的時候，怨家債主，還能找我們的麻煩，那說明阿彌陀佛救度我們的力量，太微弱了。不是這個樣子。那麼如果我們要解決怨親債主的這種業障，才能往生，那我們這些煩惱眾生，就難得幾個能往生。無量劫以來，我們結了多少怨親債主。別說是多生多劫，就說我們今生罵人欠債，什麼什麼得罪人的事情做了多少啊？所以我們只是說，隨緣消舊業，更不造新殃。今生開始學佛了，知道怨親債主是有障礙的，所以我們要化怨解怨，同時也深感冤親債主的障礙，我們在短時間裡難以解決，那麼阿彌陀佛一起幫我們解決。

我們投生到阿彌陀佛那裡去，就好像欠了很多人債的人，他忽然跟這個國王有很親密的關係，他跑到皇宮裡面去了。那這些平民百姓的冤親債主，沒有可能到皇宮裡面找你的麻煩。這就比喻我們信願持名，有彌陀光明的護佑，就好像得到了皇帝威神的保護力量，所以盡可放心。這也表達著阿彌陀佛念佛法門帶業往生的重要的原理。如果對這個都不能產生信心的話，他就不是一個合格的淨業行人。