佛陀告訴比丘們：佛起大慈悲心，想要讓弟子們了解念佛法門的深義，就像父親諄諄告誡著子女，希望子女能夠有所成就。專注、精進地念佛時，猶如目不轉睛地注視著佛陀的身形、相貌，視線不曾稍移；心中繫念著佛陀的慈悲、定力及智慧。此即念佛的方法。

有一次，阿難背上生了一個癰瘡，佛陀讓當時有名的神醫耆婆為他醫治。因需開刀治療，耆婆擔心阿難承受不了疼痛，遲遲不敢下手。佛陀知道了他心中的憂慮，便慈悲地說：‘請盡管放心醫治吧！我將為阿難說法，使他轉移心思。’

佛陀引導阿難一心專注，諦觀佛陀相好，並對阿難說法：‘如來的身體猶如金剛，堅固不壞，具足三十二相、八十種好。這都是如來過去在因地當中，修諸功德而感召的果報啊！’

阿難虔心淨慮、恭敬謹慎，凝視著佛陀的相好沒有絲毫倦意，耳朵諦聽著佛陀說法，毫無厭怠之心；一心一意，念念專注，思惟佛陀所說的道理，沒有絲毫的散亂舉止。

在此同時，神醫耆婆也將阿難背上癰瘡中的毒膿清除，並為他敷上膏藥。佛陀問阿難：‘你剛才是否感覺到背上的疼痛？’阿難回答：‘弟子一點也不覺得疼痛。’阿難之所以未覺察到疼痛，都是因為一心念佛的緣故。佛陀具足十力、四無所畏等果德，故能使眾生遠離種種煩惱、痛苦，常處安樂，乃至超脫生死；亦能成就眾生念佛功德。

典故摘自《分別功德論·卷三》

省思

《佛遺教經》云：‘制心一處，無事不辦。’阿難尊者念念相繼於佛的莊嚴相好，並且達到‘專視聽法如渴飲，一心入於語義中’的境界，故而遠離了潰瘡敷膏之苦。

每日在人我是非、貪婪、忌妒、猜疑、愛憎……諸多煩惱、不得出離的我們，是否猶如身在病痛之中的阿難尊者，亟需佛陀的慈悲救護呢？