不休息者，曠劫修行不暫停故。常精進者，自利利他無疲倦故。

不休息，就是乾陀訶提菩薩，翻譯成中文是不休息的意思。這個不休息，代表著這位菩薩無量劫以來這種自利利他，捍勞忍苦，都不疲不厭，不休息。那麼這樣的一種不休息的這樣的修行，不是凡夫初發心的菩薩所能做的到的，這些都是大菩薩才能夠把他自性的功德顯發出來，超越了疲勞、睏倦、時間，他才能夠不休息。試問我們想不休息是很難的，連一晝夜不休息都覺得是很大的挑戰。他能夠百千萬億劫都不休息。這是曠劫修行一點都不暫停。

常精進菩薩，常精進菩薩也是這樣的一種勇猛精進的精神。常是恆常，精就不雜，進而不退。他從自利的角度，能夠證入到法性的常住，以無作妙用來修行四種正勤的修行。四正勤，就是令已生的惡，令它斷，未生的惡，讓它不生起來，未生的善，使它生起來，已生的善，讓它增上。常精進來修這樣的自利的功德。常精進還體現在利他。在經典當中說，這位常精進菩薩為了救一個眾生，他可以無量劫隨逐這一個眾生，隨逐不捨。當這個眾生在人道的時候，他跟著到人道，這個眾生到畜生道的時候，他跟著到畜生道，這個眾生下地獄，他也跟著下地獄去教化他，去攝受他。

那個被攝化的眾生一點都不聽話，非常頑劣，這位菩薩都沒有一點後悔之意，沒有一念拋棄之心。對一個眾生是這樣，對很多眾生也是這樣。那這就叫常精進。在這些菩薩都給我們很大的啟示了。我們修念佛法門的人，是修大乘佛法，這四位菩薩都有很深的表法的意義。我們要像文殊師利菩薩一樣具有般若的正智，我們要像彌勒菩薩那樣具有慈心，慈悲心，我們要像不休息和常精進菩薩一樣，要修行不間斷，勇猛精進，去度化眾生，沒有一點厭棄之心，動經無量劫都不捨棄。

這個心發起來，這就是菩薩摩訶薩的心。如果說我們不是這樣的心，我自己趕緊光想著自己的修行，他要死要活關我什麼事啊，或者偶爾也發起了一念想幫助眾生的心，結果眾生恩將仇報，不理睬自己，還罵自己，這時候就覺得：哎呀，這個人不行哪，算了，不理睬他了，不管他了。我們常常碰到這些他不接受教化的時候，會產生討厭對方、放棄對方的心。那麼這樣就夠不上常精進，這就是叫退轉。