阿彌陀佛的光明叫無量光，在《無量壽經》裡面指出了十二光如來，就是這個光明裡面有十二種功能作用。在《華嚴經》裡面談毗盧遮那的光明指出了四十四種光明，有四十四種功能作用。實則來說，阿彌陀佛的光明叫無量光明，具有無量的功能作用，也就是釋迦牟尼佛只是選擇了十二種跟我們相關的光明功德作了一個介紹而已。

無量光是告訴我們阿彌陀佛光明是沒有限量的，只要有眾生的地方就有彌陀的光明注照。這個光明是一個載體，他光明裡面是含載著四十八大願的所有的信息所有的願力的。他的無礙光是一切高山、峻嶺、牆壁、鋼板障礙不了的，乃至於眾生的無明的煩惱也是障礙不了的，阿鼻地獄的情形也是障礙不了的，可以直穿。

無對光解決我們知見的那種對待。無邊光、炎王光、智慧光、清淨光、歡喜光乃至於超日月光，都在告訴對我們對治，歡喜光對治瞋恨，清淨光對治淫慾，智慧光對治愚癡，無邊光對治我們的邊見，這些都是有功能作用的。

那這個光明遍照法界，法界有無量無邊的微塵數的佛剎，有無量無邊微塵數的眾生。這些眾生，只要你有緣聞信淨土法門開始念佛了，那麼這個光明專攝念佛人，就是這個光明有他的選擇性。這個選擇性不是阿彌陀佛的心有分別，阿彌陀佛心是平等的，平等普照一切地方，但是對於念佛眾生攝取不捨，這就是一個感應道交問題。

就好像電視台的電磁波能夠普遍瀰漫在一切空間，但是你有電視機的這個頻道收到了，電視台的所有音聲、信息、消息都能顯現。如果你沒有，這個發射的電磁波對沒有電視機或者雖然有電視機不去跟這個頻號對應的這種是不發生作用的。

所以念佛，攝取念佛眾生不捨亦復如是。他這個念佛就是你調這個頻號，你接受這個光明，你通過以信願莊嚴這句名號至誠念佛，你這個佛號跟阿彌陀佛光明對接上了，那阿彌陀佛的光明全體的在你身心上顯現，阿彌陀佛慈悲的願力在你身上就發生了一個拯救的功能，是這麼一個道理。

無量壽佛，光明顯赫，照耀十方。諸佛國土，莫不聞焉。

好，這一段大家仔細體會，標顯阿彌陀佛名號和光明的這樣的相輔相成的德用，無量壽佛就是阿彌陀佛名號，由無量壽能夠延伸出南無阿彌陀佛六字洪名。這個名號無量壽佛，光明顯赫，這表明阿彌陀佛的光明這樣的顯著而盛大，這個顯赫，這個光明可以遍照十方世界，照耀十方的眾生，一切諸佛剎土的眾生都能夠聞到彌陀的名號光明。莫不聞焉這一段也是把阿彌陀佛的十方諸佛稱揚讚歎願表達出來，把他的知名度打出去。

好，這裡這句經文告訴我們什麼情況呢？就是名號內具著光明。我們聞到光明就等於聞到名號，換句話來說，聞信名號就是接納光明，這就天親菩薩在《往生論》五念門的讚歎門裡面，它有幾句非常重要的話，讚歎門就是稱念名號，稱彼如來名。稱就是念嘛，稱念阿彌陀佛名號，如彼光明智相，稱念名號就是等於稱揚讚歎阿彌陀佛的光明智慧之相，就是這裡表述他的光明顯赫。

如彼名義，就是阿彌陀佛的名號裡面包含著凝聚著阿彌陀佛十二光德用的意義在裡面，如彼名義。欲如實修行相應故，你稱念名號光明，這就是如實相那樣的修行，就能跟阿彌陀佛的大悲願力相應。你看，這樣就舉出這個彌陀的光明智慧之相就是阿彌陀佛的名號。這個光明有它的瀰散性，遍滿十方，名號有它的訴諸眾生的這樣的一個耳根圓通，直通他的圓通常的性德之海，這就是莫不聞焉。