佛告阿難：其有眾生，生彼國者，皆悉住於正定之聚。所以者何？彼佛國中，無諸邪聚，及不定聚。十方恆沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。

——《佛說無量壽經》

第一種：泛泛悠悠、敷衍了事的淨業行人。他也有功課，也在念佛，但由於生死心不切，加之心很浮泛，於是常常找藉口中斷實修，比如：今天生病了不能念佛，明天有事情不能念佛，後天雖身體很好但還有更重要的事情要辦。即便不間斷，日常念佛也是敷衍了事。

第二種：修行蠻精進，但內心貪戀世間的五欲六塵的淨業行人。這類行人雖然念佛，但不求來生往生西方極樂世界。他們今生可能很貧賤，聽說念佛能累積很多福德和功德，所以就希望自己通過念佛，下輩子能轉生到富貴之家享五欲之樂，以此作為他的修行目標。

我等眾生無量劫以來在五欲六塵中打滾，能夠通體放下五欲六塵需要具備大丈夫氣概，一般人是很難做得到的。五欲一般有兩種理解：一種是財色名食睡；一種是色聲香味觸這五種塵境，它們雖不是欲本身，但能夠引發淨業行人佔有欲，從這個意義上說也叫五欲。我們的六根追逐六塵它是本能。

十二因緣當中講六入，我們的六根會自然入到六塵裡面去，所以六根不追逐六塵虛幻的快樂不是一般淺顯智慧所能做到的，唯有具備甚深般若空慧和堅固生死之心才能降伏趨向五欲的妄心。大乘經典特別是般若系經典就是要讓我們厭離五欲，眾生就是被財色名食睡五欲所繫縛，常常為追逐五欲而奮鬥一輩子，得到了會欣喜若狂，進而會更猛利地去追求，慾壑難填，永遠不會有滿足的時候；如果追逐不到就懊惱鬱悶。

眾生追逐五欲就像狗啃骨頭，雖然沒什麼滋味，但卻舍不得放棄。追逐五欲會引發爭鬥和痛苦，就像禿鷲為爭奪腐肉而相互廝殺，就像一個人手持火把逆風前進而燒到自身，就像腳踩在毒蛇身上而遭毒害。其實五欲本質上沒有真實性，如同夢幻泡影，稍縱即逝。大乘經典都在教我們厭離五欲，但世間人迷惑顛倒，就會貪戀執著五欲虛幻之樂，甚至在臨死前都不舍棄。比如有人在其瀕臨死亡時，哪怕只剩一點精力，都會思念情慾，所以這就是我們在三界六道中輪轉不休不得出離、遭受無量劇苦的深層原因。

第三類：追逐天人微妙五欲之樂的淨業行人。他們獲得人間的五欲快樂還不滿足，還要追求來生轉生天道繼續享受五欲之樂。

第四類：希求來生出家為僧，一聞千悟，得大總持，弘揚法道，普利眾生的淨業行人。這些人確實很有道心，他們或許今生就是出家人，或者是社會官員等在家俗人，這類人通過念佛來求來生能童貞出家，一聞千悟，得佛法大總持，在世間來度化眾生，弘揚佛法。對於這一點，可能其他的某些佛教宗派會讚歎，但站在淨土法門本位上是不被認可的。