佛弟子文庫

信願不真的四類淨業行人

大安法師  2015/03/18  大字體  護眼色

信願不真的四類淨業行人

佛告阿難:其有眾生,生彼國者,皆悉住於正定之聚。所以者何?彼佛國中,無諸邪聚,及不定聚。十方恆沙諸佛如來,皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉。唯除五逆,誹謗正法。

——《佛說無量壽經》

第一種:泛泛悠悠、敷衍了事的淨業行人。他也有功課,也在念佛,但由於生死心不切,加之心很浮泛,於是常常找藉口中斷實修,比如:今天生病了不能念佛,明天有事情不能念佛,後天雖身體很好但還有更重要的事情要辦。即便不間斷,日常念佛也是敷衍了事。

第二種:修行蠻精進,但內心貪戀世間的五欲六塵的淨業行人。這類行人雖然念佛,但不求來生往生西方極樂世界。他們今生可能很貧賤,聽說念佛能累積很多福德和功德,所以就希望自己通過念佛,下輩子能轉生到富貴之家享五欲之樂,以此作為他的修行目標。

我等眾生無量劫以來在五欲六塵中打滾,能夠通體放下五欲六塵需要具備大丈夫氣概,一般人是很難做得到的。五欲一般有兩種理解:一種是財色名食睡;一種是色聲香味觸這五種塵境,它們雖不是欲本身,但能夠引發淨業行人佔有欲,從這個意義上說也叫五欲。我們的六根追逐六塵它是本能。

十二因緣當中講六入,我們的六根會自然入到六塵裡面去,所以六根不追逐六塵虛幻的快樂不是一般淺顯智慧所能做到的,唯有具備甚深般若空慧和堅固生死之心才能降伏趨向五欲的妄心。大乘經典特別是般若系經典就是要讓我們厭離五欲,眾生就是被財色名食睡五欲所繫縛,常常為追逐五欲而奮鬥一輩子,得到了會欣喜若狂,進而會更猛利地去追求,慾壑難填,永遠不會有滿足的時候;如果追逐不到就懊惱鬱悶。

眾生追逐五欲就像狗啃骨頭,雖然沒什麼滋味,但卻捨不得放棄。追逐五欲會引發爭鬥和痛苦,就像禿鷲為爭奪腐肉而相互廝殺,就像一個人手持火把逆風前進而燒到自身,就像腳踩在毒蛇身上而遭毒害。其實五欲本質上沒有真實性,如同夢幻泡影,稍縱即逝。大乘經典都在教我們厭離五欲,但世間人迷惑顛倒,就會貪戀執著五欲虛幻之樂,甚至在臨死前都不捨棄。比如有人在其瀕臨死亡時,哪怕只剩一點精力,都會思念情慾,所以這就是我們在三界六道中輪轉不休不得出離、遭受無量劇苦的深層原因。

第三類:追逐天人微妙五欲之樂的淨業行人。他們獲得人間的五欲快樂還不滿足,還要追求來生轉生天道繼續享受五欲之樂。

第四類:希求來生出家為僧,一聞千悟,得大總持,弘揚法道,普利眾生的淨業行人。這些人確實很有道心,他們或許今生就是出家人,或者是社會官員等在家俗人,這類人通過念佛來求來生能童貞出家,一聞千悟,得佛法大總持,在世間來度化眾生,弘揚佛法。對於這一點,可能其他的某些佛教宗派會讚歎,但站在淨土法門本位上是不被認可的。

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