我們修淨業是直接指向成佛的，中間不停留在化城，不去取證偏真涅槃。如果我們把念佛放下，把取證大乘的佛果放下，去取偏真涅槃，去得一個九次第定就滿足了，那叫虛度光陰。

如果你在偏真涅槃當中，還很享用，還不想繼續往前走，生不起大乘菩薩心，生不起莊嚴淨土、利益眾生的心，你這個都叫「焦芽敗種」，永遠不能成佛啊！那真的是叫虛度光陰，我們這一輩子寶貴的光陰就給虛度了。就好像我投資，投資了一個億，最後一點回報都沒有，浪費了。

就好像以一個價值連城的如意寶珠，有一種摩尼寶珠，為什麼叫如意？如意就是你念頭一動，想要什麼，那個寶珠就能夠流出什麼。一般轉輪聖王應世的時候，由他的福德的力量來感召如意寶珠。他把一根長杆，把這個如意寶珠繫在長杆頭上，他自己齋戒沐浴，就來禱告。因為轉輪聖王都是修十善法的，能夠有慈悲心利益眾生。

當他看到眾生沒有飲食、衣服、臥具、湯藥等等的時候，他就禱告那個如意寶珠，這一禱告，如意寶珠就流現出很多很多的衣服，很多很多的糧食，很多很多的醫藥，就能夠布施給很多貧窮的人。這樣的如意寶珠，可以說是無價的。你把這個無價的如意寶珠，你賣了去貿易，換了一件衣服、一餐飲食，你說合算不合算呢？所以說是這樣的一個關係！你取這個聲聞的佛果都像摩尼寶珠來貿易一件衣服、一餐飲食一樣。如果你取人天的有漏之果呢？得人天福報呢？那就更糟糕了。

所以祖師大德常常說，念佛行人千萬不能去求人天的福報！你簡直對念佛的利益，這種如意寶珠一點認識都沒有。

甚至還有的人連人天福報都沒有這種境界，還有求什麼？求死後多點元寶，念一聲佛號我死後多一個元寶，那你說又是什麼？真是很可憐啊！這個如意寶珠是能夠讓我們成佛的，讓我們成為阿彌陀佛的，讓我們也有無量光、無量壽、無量智慧、無量辯才、無量福報、無量相好的！我們怎麼能搞成這個樣子呢？所以如果我們在知見上，我們為什麼建立正知正見？這就幫我們建立正知正見。

如果能夠對我們的精神是這樣的尊重，對我們的光陰是這樣的愛惜，那麼尊重精神就是念念執持名號，尊重光陰不虛度，就是每時每刻都在熏修淨業，這樣就使我們的心很專了。

心專，一定要專一，不能心散。當我們專一的時候，就能夠容易感通阿彌陀佛。當我們淨業行持非常勤勞、不間斷的時候，我們的淨業就容易精熟。它是這個。

所以念佛並沒有什麼訣竅，只要我們至誠、懇切、專一去念，就能解決問題。不管你水平怎麼樣，它是三根普被的。

你就是世間說聰明一點，愚鈍一點，只是事相上一點小小的差異，他再愚鈍的人，他的心性本體跟佛是平等無二的。