設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。

我成佛時，他方無量國土諸菩薩眾，聞信我名字已，壽命終結之後，能生到尊貴之家。若這一願不兌現，不取正覺。

阿彌陀佛在因地考察他方世界，發現有許多菩薩，雖發菩提心，欲於三界廣度眾生，然由宿世業力，常生貧賤之家。從通途佛法來看，圓教三賢位（十住、十行、十迴向）的菩薩以自身的福德智慧，憑自力可以生到尊貴之家，三賢位以還的信位菩薩（含內凡與外凡）常生到貧賤之家。當一個人缺乏基本的生存保障時，別說修自行化他的菩薩行，就是要保持基本的人格尊嚴都很難。

阿彌陀佛由是發願，加持聞信彌陀名號的菩薩，能夠世世生在尊貴之家。尊貴之家屬於社會上層，為大眾所尊重。例如在印度，是指具有權勢的剎帝利家族，或是掌握精神文化特權的婆羅門家族，或是大富長者之家等。菩薩無量劫修菩薩道，有常留惑潤生，雖然他能取證聖果，但為饒益眾生故，特意留些煩惱不斷，隨形六道，與眾生廣結法緣。

在此過程中，如果菩薩出生的家庭尊貴，那在教化眾生方面就會有好的基礎。比如一生補處菩薩要從兜率內院降誕南閻浮提示現作佛時，首先要觀察選擇尊貴家族降誕。減劫時眾生看重權勢，所以這尊菩薩大多會投生在剎帝利種姓的國王之家，例如釋迦牟尼佛就示現降誕在迦毘羅衛國淨飯王宮中。增劫時大眾尊重精神價值，這尊菩薩可能就會降誕在婆羅門家，未來的彌勒菩薩將來降誕在婆羅門家族，示現出家成道。若菩薩投生到貧賤家，那在度眾生方面會構成大的妨礙。

別說是諸佛降誕普度眾生如此，即或開宗弘教的祖師大德們，也大多出身高貴。如玄奘大師、窺基大師、道宣大師、清涼國師等，悉是書香名門出身，資質聰穎，從小接受良好的儒家教育，捨欲出家，便能大弘法化。

阿彌陀佛慈悲，護念他方世界一切諸菩薩，加持一切諸菩薩。六字洪名即是福德藏，恩賜他方諸菩薩眾，生生世世生到尊貴之家，或作小國國王，富貴自在；或作大國國王，富貴自在；或作轉輪聖王，於四大洲富貴自在，以四攝法（布施、愛語、同事、利行）饒益安樂一切眾生，攝令眾生髮菩提心。