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設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家。若不爾者,不取正覺。
我成佛時,他方無量國土諸菩薩眾,聞信我名字已,壽命終結之後,能生到尊貴之家。若這一願不兌現,不取正覺。
阿彌陀佛在因地考察他方世界,發現有許多菩薩,雖發菩提心,欲於三界廣度眾生,然由宿世業力,常生貧賤之家。從通途佛法來看,圓教三賢位(十住、十行、十迴向)的菩薩以自身的福德智慧,憑自力可以生到尊貴之家,三賢位以還的信位菩薩(含內凡與外凡)常生到貧賤之家。當一個人缺乏基本的生存保障時,別說修自行化他的菩薩行,就是要保持基本的人格尊嚴都很難。
阿彌陀佛由是發願,加持聞信彌陀名號的菩薩,能夠世世生在尊貴之家。尊貴之家屬於社會上層,為大眾所尊重。例如在印度,是指具有權勢的剎帝利家族,或是掌握精神文化特權的婆羅門家族,或是大富長者之家等。菩薩無量劫修菩薩道,有常留惑潤生,雖然他能取證聖果,但為饒益眾生故,特意留些煩惱不斷,隨形六道,與眾生廣結法緣。
在此過程中,如果菩薩出生的家庭尊貴,那在教化眾生方面就會有好的基礎。比如一生補處菩薩要從兜率內院降誕南閻浮提示現作佛時,首先要觀察選擇尊貴家族降誕。減劫時眾生看重權勢,所以這尊菩薩大多會投生在剎帝利種姓的國王之家,例如釋迦牟尼佛就示現降誕在迦毘羅衛國淨飯王宮中。增劫時大眾尊重精神價值,這尊菩薩可能就會降誕在婆羅門家,未來的彌勒菩薩將來降誕在婆羅門家族,示現出家成道。若菩薩投生到貧賤家,那在度眾生方面會構成大的妨礙。
別說是諸佛降誕普度眾生如此,即或開宗弘教的祖師大德們,也大多出身高貴。如玄奘大師、窺基大師、道宣大師、清涼國師等,悉是書香名門出身,資質聰穎,從小接受良好的儒家教育,捨欲出家,便能大弘法化。
阿彌陀佛慈悲,護念他方世界一切諸菩薩,加持一切諸菩薩。六字洪名即是福德藏,恩賜他方諸菩薩眾,生生世世生到尊貴之家,或作小國國王,富貴自在;或作大國國王,富貴自在;或作轉輪聖王,於四大洲富貴自在,以四攝法(佈施、愛語、同事、利行)饒益安樂一切眾生,攝令眾生髮菩提心。