最近腳部做了個小手術，做完隨手發了個朋友圈，一是告知大家我沒事，讓關心我的父母師長放心；二是希望可以不被打攪，安心靜養，閉關寫論文。

結果朋友圈一發，有個比較執著的居士反而因此產生了疑問：都說心念的力量很大，有些頑症在一心稱念佛號的誠心中能夠不治而愈，為什麼法師會選擇求醫進行手術呢？想來有此疑問的恐怕不止她一人，只是很多人不好意思開口問罷了，索性寫篇文章細說個中緣由吧。

人來到世間，就要遵循世間的規律。生、老、病、死是任何人都無法逃脫的，就像世界會經歷成、住、壞、空一樣。釋迦牟尼佛當年降生人間，像普通人一樣成長，結婚生子，然後出家修行，最後菩提樹下大徹大悟，引導大家一起修行，這種表率作用可以讓人產生信心。如果佛菩薩雖化現為人形，但是不遵循世間規律，非但不會生病，還金光閃閃，騰雲駕霧，這不僅起不到示範修行的作用，還會讓眾生感到絕望：自己恐怕永遠都無法達到這種境界吧。

佛菩薩生病，有時候並非真的病，而是一種示現。

《維摩詰經》中有這樣一段話：從癡有愛，則我病生，以一切眾生病，是故我病；若一切眾生得不病者，則我病滅。所以者何？菩薩為眾生故入生死，有生死則有病；若眾生得離病者，則菩薩無復病。譬如長者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病癒，父母亦愈。菩薩如是，於諸眾生，愛之若子，眾生病，則菩薩病；眾生病癒，菩薩亦愈。

眾生因愚癡而產生了貪愛，佛菩薩就會生病，佛菩薩的「病」是因為眾生病而起。佛菩薩本已經了生脫死，但是因為放不下眾生，所以重入輪迴。因為有生死，所以會有病，如果眾生的病好了，那麼佛菩薩自然就好了。就如同一位長者，唯一的孩子生病了，那麼父母也會因為操心擔憂而生病，如果孩子病好了，那麼父母的身病、心病自然就都好了。菩薩也是，愛眾生如同愛自己的孩子，眾生病了，菩薩就病，眾生病癒，菩薩的病也就好了。

作為一個普通的出家人，自己得病不敢說是示現，但是與普通人不同的是，出家人能夠洞察病的因緣，能夠正確看待疾病本身。很多在家人一旦得病就會驚慌失措，但是出家人則能淡定很多，隨緣醫治。很多時候不是自己非要去醫院，而是很多護法居士擔心師父病情而幫師父聯繫醫治。得病有得病的因緣，病癒有病癒的因緣，隨順因緣就好了，沒必要執著。

很多喜歡較真的人就會問了：佛教中不是有那麼多醫治疾病的經咒嗎？幹嘛非要通過世間醫藥來醫治呢？其實這可以說是一種教條主義，因為他們根本不理解經咒治病起作用的方式。

有個小故事：有個人走路不小心掉到懸崖下面了，一心祈禱佛菩薩救他。這時一個農夫路過，想要救他上來，他拒絕了，說要等佛菩薩救他。後來又有一個商隊路過此地，大家都紛紛想辦法施救，結果這個人還是拒絕了，非要等佛菩薩救他。最後因為等待的時間太長，這個人沒支撐住死了。

死後遇到菩薩就興師問罪，為啥自己那麼虔誠的祈禱，菩薩都不去救他呢？菩薩說派了兩撥人去，你都不肯接受救援，有什麼辦法呢？

通過經咒直接治好疾病的例子不是沒有，但是大多數情況下，經咒治病更多是通過助緣起作用，這種看不見的作用有時候是非常不可思議的。很多醫院宣佈放棄搶救的重症病人，通過誦經持咒等方法，後來各項指標都見好轉，最後醫生重新恢復對其救治；有些各方治療都不見好轉的疾病，病者或者家屬通過虔誠的祈禱念佛，最後突然遇到一個人告訴他個偏方，結果病就治好了。這些都是冥冥之中佛菩薩的加持。

如果只是一心等待佛菩薩「顯靈」，而不接受現實治療，這實際上是一種愚昧和執著，最後的結果恐怕就會如上面故事中的那個人一樣了。很多人看了朋友圈都問我疼不疼，我說不疼，他們都不信，以為我是怕他們擔心而打的方便妄語，其實老衲沒那麼高尚，只是實話實說罷了。

普通人生病會苦惱，但是我很想得開。腳不得病，就會有各種各樣的事情讓你走來走去，病了才能安心在寮房寫作，雖然有些小小的行動不便，但是卻換來了另外一種安寧，何樂而不為呢！

希望大家能夠正確的看待出家人生病的問題，同時也要正確對待自己的病，不要因為學佛而拒絕世間醫療，否則那才是真的「病」了。

騰訊佛學