設我得佛，國中天人欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身，有求裁縫搗染浣濯者，不取正覺。

我成佛時，國中天人意欲獲得衣服，隨其意念，衣服實時披身，如同佛所讚善根深厚求出家者「善來比丘」，袈裟自然在體一樣。在我國，衣服飾物無須裁剪、縫紉、舂搗、染色、浣洗，一切隨心現成。若此願不兌現，不取正覺。

阿彌陀佛因地考察他方世界，見到諸多眾生一輩子為衣食故，奔波忙碌，甚或競爭、搏鬥、戰爭，弱肉強食，相互食啖，造作惡業，墜墮惡道；或因生計所迫，忙碌事業，無暇修道。是故願言，我土聖眾，受用自然，一切衣食住宅諸資生用具，隨念即至。以阿彌陀佛果地福德全體恩賜於國中天人聖眾，用作諸往生者安心修道之增上緣。

國中天人，形貌端正，福力具足，其資生用具略標有三。

一者服飾。自然披體的上妙衣服，為七寶的質料，光色絢麗，質感柔軟，各種款式，種種珍寶光色的不同組合，應念現前，且一一珍寶，具百千種妙香。又有寶冠環釧，耳瑺瓔珞，華鬘帶鎖，諸寶莊嚴，無量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身，雍容華貴，儀態萬千，令人瞻仰，目不暫瞬，心生恭敬。

二者飲食。若欲食時，七寶缽器，隨意而至，百味飲食，自然盈滿。雖有此食，實無食者，但見色聞香，意以為食，自然飽足，身心柔軟，無所味著，色力增長，而無便穢，事已化去，時至復現。

三者所居舍宅，宮殿樓閣等，稱其形色，高下大小，或一寶二寶，乃至無量眾寶合成。及諸床座，妙衣敷上，以種種寶而嚴飾之，在眾生前，自然出現。又有園林寶池行樹，與宮殿協調安置，郁蔥茂盛，種種莊嚴具，諸如香華瓔珞，真珠寶網，懸諸寶鈴，週遍嚴飾，隨意所須，悉皆如念，譬如他化自在諸天。

此乃心能轉物，即同如來之妙境界相。亦暗合愛因斯坦質能互變公式E=mc2的原理。此土科技，能令質量轉化為能量（如原子彈氫彈等），尚不能令能量轉換為質量。而彼極樂國，種種資生用具，隨念即至，即是能量轉換為質量的良佳模板。

國中天人，一切資生用具，悉皆隨念而至，便無生存壓力，不必為衣食去奔波忙碌，唯修上求下化之菩薩道。此情景轉用古人的話，即為「相忘於有餘，自得於佛道」。就像水中魚，水多時，各自遊玩，不相來往，只是水乾涸了，牠們才相濡以沫，時境使然。一旦水來了，魚回歸深水，彼此相忘了。

極樂天人亦復如是，不必為衣食利益，結黨營私，乃以無所得心，修行大乘佛法，相忘自得於佛道，得大自在。反觀我等眾生，在此濁世為獲點生存資源，辛苦萬端，受人管束，身心不自由，修行無閑暇，與極樂天人相比，何啻天淵之別。如是，若不勵修淨業，矢志蓮邦，豈不非愚即狂。淨業同仁，宜各勉旃。