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設我得佛,國中天人欲得衣服,隨念即至,如佛所讚應法妙服,自然在身,有求裁縫搗染浣濯者,不取正覺。
我成佛時,國中天人意欲獲得衣服,隨其意念,衣服實時披身,如同佛所讚善根深厚求出家者「善來比丘」,袈裟自然在體一樣。在我國,衣服飾物無須裁剪、縫紉、舂搗、染色、浣洗,一切隨心現成。若此願不兌現,不取正覺。
阿彌陀佛因地考察他方世界,見到諸多眾生一輩子為衣食故,奔波忙碌,甚或競爭、搏鬥、戰爭,弱肉強食,相互食啖,造作惡業,墜墮惡道;或因生計所迫,忙碌事業,無暇修道。是故願言,我土聖眾,受用自然,一切衣食住宅諸資生用具,隨念即至。以阿彌陀佛果地福德全體恩賜於國中天人聖眾,用作諸往生者安心修道之增上緣。
國中天人,形貌端正,福力具足,其資生用具略標有三。
一者服飾。自然披體的上妙衣服,為七寶的質料,光色絢麗,質感柔軟,各種款式,種種珍寶光色的不同組合,應念現前,且一一珍寶,具百千種妙香。又有寶冠環釧,耳瑺瓔珞,華鬘帶鎖,諸寶莊嚴,無量光明,百千妙色,悉皆具足,自然在身,雍容華貴,儀態萬千,令人瞻仰,目不暫瞬,心生恭敬。
二者飲食。若欲食時,七寶缽器,隨意而至,百味飲食,自然盈滿。雖有此食,實無食者,但見色聞香,意以為食,自然飽足,身心柔軟,無所味著,色力增長,而無便穢,事已化去,時至復現。
三者所居舍宅,宮殿樓閣等,稱其形色,高下大小,或一寶二寶,乃至無量眾寶合成。及諸床座,妙衣敷上,以種種寶而嚴飾之,在眾生前,自然出現。又有園林寶池行樹,與宮殿協調安置,郁蔥茂盛,種種莊嚴具,諸如香華瓔珞,真珠寶網,懸諸寶鈴,週遍嚴飾,隨意所須,悉皆如念,譬如他化自在諸天。
此乃心能轉物,即同如來之妙境界相。亦暗合愛因斯坦質能互變公式E=mc2的原理。此土科技,能令質量轉化為能量(如原子彈氫彈等),尚不能令能量轉換為質量。而彼極樂國,種種資生用具,隨念即至,即是能量轉換為質量的良佳模板。
國中天人,一切資生用具,悉皆隨念而至,便無生存壓力,不必為衣食去奔波忙碌,唯修上求下化之菩薩道。此情景轉用古人的話,即為「相忘於有餘,自得於佛道」。就像水中魚,水多時,各自遊玩,不相來往,只是水乾涸了,牠們才相濡以沫,時境使然。一旦水來了,魚回歸深水,彼此相忘了。
極樂天人亦復如是,不必為衣食利益,結黨營私,乃以無所得心,修行大乘佛法,相忘自得於佛道,得大自在。反觀我等眾生,在此濁世為獲點生存資源,辛苦萬端,受人管束,身心不自由,修行無閑暇,與極樂天人相比,何啻天淵之別。如是,若不勵修淨業,矢志蓮邦,豈不非愚即狂。淨業同仁,宜各勉旃。