設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。

我成佛時，國中菩薩承佛威神，遍至他方諸佛前，顯現種種瑞相。諸所求欲供養具，諸如香華、幢幡、寶蓋、音樂、宮殿等自然化生，應念即至。若此願不兌現，不取正覺。

阿彌陀佛因地考察他方佛國，見有諸佛弟子，遇佛出世，生稀有難遭之想，甚欲供佛，然福薄業貧，無力置辦，心懷懊惱。是故願言：我土菩薩，於諸佛所，顯諸瑞應，種種供養具，隨意現前。全攝佛福德為自福德。生佛一體，妙感難思。

「國中菩薩，在諸佛前，現其德本。」意謂：極樂菩薩至他方佛前，會呈現種種瑞相。諸如國中菩薩散華供佛，其所散華，變成華蓋，華蓋小者，滿十由旬，漸次大者，乃至三千大千世界，若不更以新華重散，前所散華，終不墮落。此皆阿彌陀佛本願加威，及自己宿世曾供養如來，善根相續所致。

彼國菩薩各以清旦，遍至他方佛國，供養無量百千諸佛，隨所希求種種華鬘、塗香末香、幢幡繒蓋、樓閣及諸音樂等，以佛神力，皆現手中，供養諸佛。如是供具，廣大甚多，無數無邊，不可思議。

一一供養具悉皆成為廣大雲海，一一供養悉能得廣大果報。供養香得五分法身之香；供養燈得佛的般若智慧光明；供養微笑得到佛的憐憫；供養歌曲、歌嘆、梵唄得妙法音；供養舞蹈得諸神通；供養種種寶樹得菩提覺樹；供養種種幢得雨種種珍寶普濟眾生；供養種種鈴鐸得眾生歸敬；供養種種華得上妙容貌……以無量種種供養具於佛前廣作供養，悉能感得無量無邊勝妙果報。

佛是證得無我實相者，並不貪著眾生的供養。佛為一切行人提供種福田、破慳吝的機會。消歸自性上來說，自性自莊嚴即供養之義。自性具含萬德，以此萬德莊嚴現前一念心，而又不執著此德，德無所德，莊嚴即非莊嚴，是名真供養，是名法供養。諸供養中，法供養為最。

廣修供養是普賢十大願王中的重要科目，阿彌陀佛這兩願就是幫助國中菩薩圓滿成就此無盡供養。而我等眾生欲於此土供養諸佛，了不可得。是故，欲現前修習普賢行願，亟需求生安養。於極樂世界，得阿彌陀佛威神願力加被，就能同時遍至他方無量世界供養覲見無數諸佛。恭敬供養讚歎諸佛已，便能聆聽諸佛轉妙法輪；得種種聞持陀羅尼，證種種三昧，蒙諸佛慈悲授記。供養十方諸佛功德大矣哉！