古人畫《接引圖》，我們注意到，特別是唐代和宋代一些《接引圖》，一看那個樣子，真的是很有宗教情懷。那個往生者坐在那裡的時候，觀音勢至托著大蓮華，然後這個眾生的神識也好像一個小的樣子，那個神識就到蓮台來了。

這個情景，觀音勢至那種盯著這個神識的眼神，阿彌陀佛的盯著的眼神，三個眼光集中在這個眾生的神識上，真的感覺到那種目睛不瞬，那非常專注啊，慈悲到極點啊！好像整個法界當中只有這個眾生到蓮台當中，安立之後，蓮華閉合，這西方三聖才放心。

在蓮華沒有閉合之前，都在緊緊地盯著，怕出現意外。就是這麼一種感覺。實際上佛肯定不會擔心出現意外。但我們世間的畫家他捕捉到了這樣的一個慈悲的專注，表現得不錯。這個眼睛盯著我們而且垂下金色的手臂。垂著金色的手臂，是這個手在生死深淵裡面垂了十劫啊。十劫以來，這個手臂都伸得老長的，我們只要把我們的手伸出來，阿彌陀佛就緊緊地把我們抓住了，這麼一個感覺。

這種感覺原來我們在2000年在九華山打佛七的時候，有一個北京去的給我們護法的一位女居士，她有這種感覺。她原來對淨土法門半信半疑。因為我們都是男眾在那裡念，女同胞不能進去的，她就在外面做飯。

這三個女居士在那兒做飯呢，做得是相互生煩惱，你攻擊我，我攻擊你，就是三個女人待在一起都是一台戲。我們出關以後，她才跟我們說。

於是她就覺得這個世間太沒有意思了，她就發起一念懇切的心，最後對著阿彌陀佛就要求往生：「我一定要往生！」

可能這一念心求得很懇切，她那個面前就是一個接引像，她就看到阿彌陀佛的手就伸長了，那個接引手就向她伸過來了。她眼睛看到伸過來了，她就不敢把自己手伸出來。這時候伸過來了，貪生怕死又上來了：「哎呀，阿彌陀佛啊，我能不能請請假啊？」

她請假了，過幾年再說了，就是這樣子。但是她事後說：哎呀，真的是太明確了，所以她對淨土法門有絕對信心。

但是我說：你為什麼不把你的手伸出來？

她說，哎呀，又有這個債務沒有完成，反正就是那種世間的事情。

我說：如果你伸出手來，我們在九華山就不是一個震撼嗎？你看一個女居士微笑著跟著阿彌陀佛走了，身體很健康地走了，這不是大家的鼓舞嗎？但是錯過了這個機會。