當你的懈怠放逸佔了上風的時候，他的整個身心狀態，這種道氣、道力都體現不出來。那一般的居士，他這種懈怠放逸就更有很多理由了，上有老下有小，很多世間事業，回來就很疲勞，所以這個是非常非常麻煩的，懈怠放逸。

我們從無量劫以來，長久地在生死輪迴裡面輪轉，這個過程非常苦。但在這個過程當中，也曾經有過一世幾世曾發起過厭離之心，發起過要離開三界的心，也曾經按照聖賢之道來修行，也有這個情況。

包括我們在座的諸位，如果我們沒有這種佛緣的話，我們今生也沒有辦法來討論，也沒有緣分來討論淨土法門，肯定我們曾經作過一點修行。但是為什麼還在這兒輪轉呢？就是由於因循，把我們出離的淨業給半途而廢，功虧一簣，沒有成就了，還是在這兒輪迴了。

失敗就失敗在我們懶惰，我們懈怠，這是我們輪迴的一個原因，因循懶惰，放逸懈怠。所以無量劫以來還在生死輪迴裡面出不去，受到三惡道裡面種種的劇苦。現在又回到今生，今生又頭出頭沒，頭出就是頭伸出來生到三善道，得到人身；頭沒，三惡道裡面無量劫。

在這頭出頭沒當中，今生有一個伸出來喘息的機會，得到人身了。如果我們再不好好修行，克服這種因循、怠惰的習氣毛病，還要落到三惡道裡面，又沉下去了。

所以今生聞道，執持名號，求生淨土，蒙佛願力，帶業往生的這種簡要而殊勝的法門，如果還因循著無量劫以來那種毛病習氣，還是甘心在這種懈怠、放逸當中，使我們往生這樁事情不能成功，那麼這可就是第一等無血性漢子。

這個話就是你這個人真是「朽木不可雕也」、「糞土之牆不可圬也」了，沒有辦法了。這樁簡要法門，你只要撩衣便行，只要信願持名，精進勇猛，就能解決問題。你還在這裡，一天打魚，三天曬網，泛泛悠悠，毫不介意。

不把信願存在心裡，而把世間輪迴的很多事情放在很重要的位置上，那真是無血性的漢子。就是沒有志氣，扶不起來，而且無血性。不是一般的無血性，是第一等無血性的漢子，真是卑劣到極點的一個懦弱眾生了。