佛弟子文庫

四祖道信禪師的念佛禪

淨慧法師  2015/05/21  簡體字  大字體  護眼色

四祖道信禪師的念佛禪

道信禪師根據《觀無量壽經》的教誨闡述了心與佛的關係,直接了當,完全把中介物都排除了,使我們的心當下就能夠超越,超越到與佛平等,所謂「是心是佛,是心作佛」。如果我們能夠體會到這一點,知道「心是心作」的道理,那麼諸佛的法身就能夠進入到我們一切心想當中。 我們就能夠真正達到心佛眾生三無差別的境界,念佛禪到此可以說就達到了爐火純青、進入三昧 的境界了。那時我們馬上就能夠知道,佛就是心,心外更無別佛,心佛同體,自己就能夠圓滿地體會到與佛無二無別的境界。

要達到這種「心作心是」的境界,必須具備五個條件。這五個條件是什麼呢?

首先要知道我們的心體是什麼。要知道心體,這是一個見地問題。我們每個人的心,體性清淨、體與佛同,這就是我們心體的本質。如果我們離開了這個本質別處去找佛,可以說了不可得。

第二要知心用,知道我們的心由體起用。心體的作用是什麼呢?它的作用就是在起作用的時候又寂然不動,這就是心體的作用。如果說在起作用的時候,心動起來了,不是寂而常照,而是心地起波瀾,那樣一切妄念就會浮出來。只有在起作用的時候又能夠保持寂靜,這樣一切惑業才能夠變成真如佛性,一切煩惱才能夠轉化成菩提。

第三要做到常覺不停。覺性、覺照要保持,不能夠有間斷。佛的法界是什麼呢?佛的法界就是一實相。我們能夠明白一實相,我們的身心世界就與實相相應。與實相相應了,就是常覺不停。

第四要常觀身空寂。空寂不要有人相、我相、眾生相、壽者相,要四相皆空,使我們的身心世界以及一切妄念處在一種空寂的狀態之下。

第五要守一不移。守一不移是一個方法問題,這個方法就是不能轉移目標。一旦轉移了目標, 我們就難以做到一行三昧,就難以達到一心不亂的狀態。所以要守一不移,不管是動還是靜,都能夠使我們學人明見佛性、早入定門。關於守一不移的要求,我下面在講方法的時候再作稍微展開。

這就是四祖道信禪師教導的念佛禪,也就是道信禪法的功夫。他的功夫就是念佛禪,就是一行三昧。

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