持至一心不亂，實相妙理，全體顯現。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名一法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。——《與徐福賢女士書》

你能夠念到一心不亂，西方極樂世界不可思議的境界就徹底顯現出來，圓滿地彰顯出來。所以你雖然不做觀想，你念佛都能看到琉璃地、看到樓閣、聞到妙香、聽到微妙的音樂，這是西方的妙境現前。所以持名法，這個名號真的是大不可思議，你就執持這個名號就能親證實相，不需要走參究的道路。

你不作觀想你就念這個佛號就能徹底地見到西方極樂世界依正莊嚴，所以持名念佛圓攝前面三種念佛，是這麼一個道理。中國淨土宗的傳承就是持名，不必加上觀想。從善導大師到印光大師，對這一點一脈相承。我們必須清楚這樣的一個傳承。所以持名法就是契入佛道的玄妙之門。

我們怎麼入道？入道對我們凡夫眾生來說很不容易的，多少人摸索了一輩子都是門外漢，沒有入道。乃至於很多寫了很多東西、著作等身的人也都是門外漢。當他心存分別的時候入道難於上青天，如果他至誠恭敬、老實頭念佛，入道就是易如反掌。這個入不是入一般的道，入大乘摩訶衍的圓教之道，是這樣的微妙的玄門，是成就佛果的捷徑，是徑中徑又徑，捷徑裡面的捷徑，快速成佛的法門。

這都是靠信心契入的，不在文化程度的高底，不靠你功夫的高底，你只要老實頭念佛就能暗合道妙，巧入無生，冥符佛智。為什麼？由於這個名號功德大不可思議，這個名號開顯我們自性的寶藏的力量太大。

這句名號是阿彌陀佛五大劫的思惟，無量劫積功累德圓滿結晶成的。我們能得到這個無價的摩尼寶珠，可不要把它看成是一根燈芯草。我們的業障有時候就體現在不能認知這個名號的殊勝的功德，於是就提不起這句名號。

持名一法是入道之玄門，成佛之捷徑。我們修行擇法覺分，我們不是要找一個玄門嗎？不是要我一個妙訣嗎？不是要找個捷徑嗎？就在當下！如果明白了這個道理，你還需要到外面參學嗎？參學已畢，剩下的就是老實念佛。

進一步相信什麼？法力。這個法力就是阿彌陀佛名號的力量。阿彌陀佛的名號的力量跟這個願力緊密地結合在一起。阿彌陀佛的願力是瀰漫整個虛空法界，無形無相的。它一定要透過一個有相的東西傳達給眾生，所以名號是願力的結晶、光明的結晶。

所以，我們用信願執持這個名號的時候就等於把握住了、接通了阿彌陀佛的光明願力的加持。什麼叫加？「加」是來自佛的願力方面。「持」，就是佛的願力就好像月亮，我們的心水能夠保持這個月影在內心不消失，這就是持。

「加持」兩個字也是眾生跟佛之間這種互動、辯證的產物。加上了，你不持，那也是單方面的，單方面是不能感通的。為什麼我們要講信願？

「得生與否，全憑信願之有無」。——是來自於信願就像地上有水，阿彌陀佛成就的願力就像虛空的月亮，只要有水，月亮就現出來；沒有水，雖然有月亮，現不出來。是這個道理。所以要信名號功德。