淨土法門本來就是大乘佛法，所以這個往生善知識，他就是被大乘佛法所熏習，自然地就會為這個惡人宣說大乘的十二部經的首題名字。那一部經典的題目是提綱挈領，古人云，聞一部經的題目，就能知道這部經所詮釋的法義。這個經題就有很大的功能、作用。

比如我們古人常常拜這個經題，《妙法蓮華經》《大方廣佛華嚴經》《大佛頂首楞嚴經》，這些經題都具有很大的穿透人心的力量。那這個惡人聞這些大乘經典的題目名字，由這個諸經名的內在的功德，他就能夠除一千劫的極重的惡業，就是有消業障的功能。

同時，這個有智慧的善知識在簡別臨終最能幫助他的方法的時候，又清醒地、智慧地看到阿彌陀佛的名號能夠給他更大的幫助，就又教他「合掌叉手」，就是要讓他生起恭敬之心，來稱念「南無阿彌陀佛」的名號。那以稱念這個彌陀名號故，就除了「五十億劫生死之罪」。

那從這個經文裡面，就能夠給我們一個啟示：大乘經典的題目名字雖然功德很大，但是六字洪名的功德更大，因為他除罪的這個程度遠超過於聞經名的程度。那是什麼原因呢？

這裡有兩個原因。就是造罪的人業障很重，臨終的時候死亡的痛苦來逼惱，所以這位善知識雖然說了很多的經典，但是他當下能領納的心很浮泛，很散亂，由這個心散亂故，除罪的功能就稍微輕一點。

而這個阿彌陀佛名號卻是簡單，字數少，所以他就能夠攝受他的散亂的心，住在這個名號當中。又加上這個名號是阿彌陀佛所有功德的結晶，稱為「萬德洪名」，那這樣他就能夠使他的心專一。

教令他正念稱名，就是具足信願地稱這個名號，這個信願的心就是一個殷重的心。這個因——能念的心——殷重，那所念的佛號的功德的展開就越大，所以能念所念都不可思議，於是就能除五十億劫生死之罪業。從中就能理解，念佛就是除業障最好的方法。