我們這些帶業往生的凡夫，雖然具足煩惱的繫縛、通身都是業力，但是如果能夠深信、切願，就能蒙阿彌陀佛慈悲願力的攝受，帶業往生。

一得往生，那麼我們今生乃至無量劫以來的煩惱惡業就徹底消滅了。這裡用「徹底消滅」四個字，不是慢慢消。為什麼能徹底消滅？

我們說懺悔業障有幾種懺法：作相懺、作法懺，最殊勝的是什麼？是實相懺。實相的懺法，它就是非常圓頓之機，比喻成千年暗室、一燈照亮--幾千年的黑暗的房間裡面，一根蠟燭進去全都亮了。因為我們所造的煩惱惡業它是虛妄的，比喻成這個暗室，千年暗室。那麼實相的一種光明就像這盞燈。所以，這個燈、光明，有光明就不會有黑暗，實相現前就不會有惡業。

那麼阿彌陀佛相好光明，以及觀音、勢至這些等覺菩薩，乃至西方極樂世界無邊的依報莊嚴，都是實相的展示。這時候你見到了、目睹了實相的時候，你的煩惱惡業就沒有了，就全部懺除了。

所以從這裡也能夠體會為什麼往生極樂世界是快速成佛的法門，首先是消除業障的這種快速。那麼這個業障一消除，我們本有的功德智慧就究竟圓滿現前。

功德智慧，前面講是一切眾生本具的，但現在為什麼我們不能得到受用？這個「思衣得衣，思食得食」，包括種種神通、種種妙用，也是我們一切眾生本具的。為什麼我們一點消息都沒有？就在於煩惱惡業的遮蓋。

現在煩惱惡業一旦被阿彌陀佛的光明、淨土的依正莊嚴消除之後，那麼它就現前了嘛。究竟圓滿的現前就是成佛嘛。所以為什麼一提西方極樂世界都是阿鞞跋致啊？都能夠圓證三不退啊？都能夠是等覺菩薩啊？就是這樣的快速。如果能這樣地相信就叫真信。