消業障在佛法當中也算一個重要的科目，但是我們要有一個基本認知：就是無量劫以來我們造作的惡業無量無邊，如果這個惡業有體積的話，盡虛空容納不了。這是《普賢行願品》裡面懺悔業障這一章所談到的。所以你想在這一生當中通過一種方法要把這些業障全部消掉，可以肯定地說是不可能的，消不掉的。

如果你用一種方法都能消掉這些業障，那這個解脫的人就會很多了，就不會說億億人修道，罕一得道了。所以從這個業障的觀照層面才能夠體會到淨土法門的殊勝，以及阿彌陀佛的大慈大悲。阿彌陀佛建立這個念佛往生淨土一法，沒有把業障看得很重，他首先關注的是你得要有信心，要發願，要執持名號。信願稱名是往生的根本條件，業障大小可以忽略不計，因為能夠帶業往生。

所以《觀經》下下品裡面，直接告訴我們理念：一個造五逆十惡的人，阿鼻地獄的境界現前，你只要用猛利的心念佛求生淨土，阿彌陀佛都能接引這個罪惡的人到西方極樂世界去。所以你不要害怕你的業障有多少，你要關注的你是不是具足信願稱名。你業障再大，能大到什麼地方去？阿彌陀佛的願力更大。我們的業障再大，跟阿彌陀佛願力相比，那是不成比例的。

那我的業障大，大到了像四十里的石頭一樣的沉重，你放在水裡肯定要沉下去，那你去消業障，就越消越小，甚至消成一個小石塊，像指甲的小石塊，那你說你能解決問題嗎？小石塊裡面的業障，放在水裡也得沉下去哦！那除非你全都消掉業障，就等於你都沒有了，那當然你不沉了，但誰能做到這一點？這叫業盡情空。業盡情空哪是凡夫所能達得到的呢？

所以我們業障大，像拳頭大，像一里大，乃至四十里這麼大石頭，怎麼辦？我放在阿彌陀佛大願船上，大願船就是一個超大的航空母艦，你放在上面還怕什麼呢？就能夠到彼岸去。所以這個《阿彌陀經》講：不可以少善根福德因緣得生彼國。要有個正確理解，不是說自己要有多善根多福德，我們自己想要多善根多福德是很難的，所以一定要凸顯淨土法門全攝佛功德為自功德的特點，蕅益大師有一個很好的註解：什麼叫多善根？是阿彌陀佛的大願作我們多善根之因。

什麼是多福德？是阿彌陀佛的大行，六度萬行作我們多福德之緣。所以我們只要信願稱名就叫多善根福德因緣。如果你不信願稱名，那你就是少善根福德因緣，乃至於無善根福德因緣，都不能生到西方極樂世界，還是要在信願稱名上去理解這個業障問題，功德問題，福德問題，否則你就搞不清楚了，就一頭霧水了。