問：請法師開示，我們修學佛法以什麼為基礎和根本？是依三皈五戒十善呢，還是孔子的《弟子規》呢？但有的法師講，說《弟子規》是基礎，讓佛弟子學《弟子規》。有的人講說修淨土法門，不需要學經典，只念一句佛號，叫一門深入。修淨土法門是依佛說的《淨土五經》，還是依會集本的《無量壽經》？請開示。

大安法師答：修學佛法從信心下手，信什麼，首先要信三世因果，信六道輪迴，信緣起性空，諸法的空性，中道了義。這些基本的佛教的原理你得要把握，苦空無常無我，四念處，你離開四念處修一切法都不叫佛法。那你建立這些正信正見之後，在行為上你要去求戒，用戒律規範自己身口七支。然後逐步地由身清淨來規範自己心清淨，但更重要的就是要念這句阿彌陀佛名號。

在這個末法之際，我們學佛的目的是要了生死，出輪迴。佛法就是出世間法。離開出世間法，佛法就變成世間的善法，就失去了它的本質含義。那在修出世間法的成就方面，這個時代以我們的根機，唯淨土法門為唯一的解脫的出路。

你把握這些原則之後，那《弟子規》學不學，這不是重要的事情。《弟子規》是傳統社會小孩子的事情，是一些基本的待人接物掃灑應對的這些行為規範。你如果原來沒有學過，學一學也未嘗不可，就是不一定佛弟子都要去學《弟子規》，那是一切眾生基本的行為規範。有的人甚至把《弟子規》提到一個很高的高度，好像是佛法的很高的法門，這有點說得言過其實了。甚至前幾年我還遇到一個比丘，他聽了《弟子規》的講座，覺得行孝道是非常非常重要的，於是他就還俗回家去行孝道去了。這個就有點沒有正確知見，也許講的人有點講過分了。

修學淨土法門也是要學其他的經典的，隨分隨力。淨業三福包括上品往生都有讀誦大乘經典，所以學點大乘經典也還是有必要的。《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《金剛經》這些讀一讀，對我們建立正信正見，還是很有必要的。你有這些教理的基礎，你念這句佛號，你更有內涵，更有份量。你把學大乘經典的功德迴向往生極樂世界，也算正修，也算一門深入，不是那麼機械地就是一句佛號的。

你真的能一天到晚就念一句佛號嗎？一般人做不到這一點。人的心是波動的，所以有時候要換一換。念一段時間佛，再拜拜佛，再打打坐，再誦誦經，這樣交替進行，你可能才能夠心比較穩定。以前我們有個閉關的比丘，他就是很勇猛，三年閉關什麼經書都不帶，就說念一句佛號。進關的時候我還提醒他，你還是要帶點經典，偶爾看看佛書，拜一拜。然而他說，我不需要，我就一句佛號，還非常自負，結果進去還不到半年就出問題了。所以這個讀點經典也是有必要。

修學淨土法門根本經典就是《五經一論》。對《五經一論》一定要熟悉，不理解要根據淨土祖師的註解本去理解。那《無量壽經》一共有十二個譯本，留下來有五種原譯本。我們還是要依據印光大師在一九三四年給我們定下來的《淨土五經》。《淨土五經》裡面就選擇了曹魏康僧鎧的《佛說無量壽經》作為定本。所以我們在這個時代讀誦、弘揚的《無量壽經》，就以康僧鎧的本子為主，其他的會集本可以作為參考，可不要喧賓奪主。