比如你的命運要生絕症，生命要終結，那你忽然在這個時候，你發出了殷重的懺悔之心，原來得病可能就是殺生吃肉太多了，煩惱太重了，你忽然就生了一念的慈悲心，我再也不吃肉了，我吃素了，然後就開始念佛，往往這個癌症就會得到治療，你命中的短命，就會變成壽命延長。

所以念佛滅罪，比如白毫觀，《佛說觀佛三昧海經》談白毫觀，無論是觀成觀不成，都能夠消九十億那由他恆沙劫罪。

再進一步，我們要思惟一個事情，站在淨土宗的角度，既然我們無始劫以來造作的惡業無量無邊。

那麼，如果我們要走通途自力的道路，要修行證果，那一定要業盡情空，業障沒有了，我們心才清淨，這就是一個自力難行道，而淨土法門給出了一個方便而究竟的方法，就是帶業往生。

雖然我們造了罪業，但我們只要信願念佛，登上了阿彌陀佛的大願船，雖然業障很重，但不妨礙往生，這一點一定要有這個知見。

如果說念佛法門不能帶業往生，一定要消業往生的話，那可能這個地球上沒有幾個人能往生了。蕅益大師曾經有一個非常明確的判言，比如說，每一聲念佛都能消八十億劫生死重罪，那麼你一天念十萬聲，然後你念了一百年，那消的罪業應該是很多吧？

然而對你無始劫以來造作的惡業來說，你以一百年，一天念十萬聲，每一聲消八十億劫生死重罪來計算，那你來校量的話，你能消的業如手上土，未消的業如大地土。所以，我們要深知，我們是一個非常深重的罪業凡夫，對這一點，我們要確實要有一個自知之明。

有些人呢，動不動就說我是一個好人，我一念佛就很清淨，我怎麼怎麼樣呀，這一聽就是內心黑暗，非常愚癡，這個你一身的毛病缺點，你竟然都不知道，那不是更愚癡嗎？

所以一個菩薩一定要有自知之明，這個自知之明就是有種深刻的反省，就是知道自己罪業深重，如果造的惡業有體相者，盡虛空不能容受，所以要常慚愧，常懺悔，要精持戒律，要發心、發願、發誓不再造惡業。